西游女儿国名字大全,《西游记》中的国家有什么?
【《西游记》中的国家有什么?】
1、宝象国
宝象国是《西游记》中唐僧师徒四人取经路上经过的一个国家,出自【明】吴承恩《西游记》第二十九回:脱难江流来国土,承恩八戒转山林。它是传说中的国家,没有考古发现,也没有正式史籍记载过该国的存在,只在《西游记》原著中有过提起,很有可能是吴承恩自己艺术创作的产物。
2、乌鸡国
乌鸡国是《西游记》原著中第36回到第40回中唐僧师徒路经的国家。在乌鸡国,唐僧在一座皇家寺院里梦见国王鬼魂诉冤,状告拜把子兄弟在御花园里把他害死,又变成他的模样,霸占了他的宝座和王后;而王后、王子竟还蒙在鼓里……唐僧路见不平、分外同情,可拔刀相助的事儿,还得孙悟空来完成。
孙悟空找到王子,变成小人,假托知道来世今生,向他说明真相,又通过王子跟王后沟通,为除妖做好铺垫。等到上朝倒换关文的当口,悟空面对假王高唱一曲,揭露了假王的种种劣迹。在悟空正要打的时候,被文殊菩萨擒住,原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子下凡。
3、车迟国
车迟国是小说《西游记》中唐僧师徒取经路上经过的一个国家,详见第四十四回《法身元运逢车力心正妖邪度脊关》,第四十五回《三清观大圣留名车迟国猴王显法》和第四十六回《外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪》。
4、西梁女国
西梁女国:是明代神魔小说《西游记》中的国家之一,又名女儿国。因为此国所有百姓都是女性之身,没有男性之人的存在,因此世代只能依靠饮用“子母河”之水才可怀孕生子,故名“西梁女国”。西游原文之中并不存在“女儿国”的名称。
出自于《西游记》第53回『禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎』:此处唐僧师徒四人所遇到的妖怪,是一只法力高强的“蝎子精”。
猪八戒与唐僧在不知情下喝了子母河之水,结果意外怀孕,之后孙悟空从如意真仙之处取来落胎泉之水才得以解胎。
5、朱紫国
朱紫国(ZhuZiguo)指的是《西游记》中唐僧师徒四人(唐玄奘、孙悟空、猪悟能、沙悟净)取经路上经过的一个国家,出自【明】吴承恩《西游记》第六十八回:朱紫国唐僧论前世,孙行者施为三折肱。
【《西游记》女儿国国王叫什么?】
《西游记》女儿国国王叫西梁女王。
女儿国一国俱是女子,而无男儿,故唐僧师徒经过此地时,国王得众女官告知唐僧相貌英俊,便决心招唐僧为夫,留在女儿国当国王,并称其为御弟哥哥。
这位女儿国的国王来历不凡,她的真实身份可不是凡间的一位弱女子,在原著中曾经这样描述女王:“宫妆巧样非凡类,诚然王母降瑶池”,由此可见,女儿国国王原来是天庭的王母娘娘下凡。
幕后花絮
作为86版《西游记》里最出彩的一笔,端庄又娇羞的朱琳,是无数观众心中永远的“女儿国国王”,“悄悄问圣僧,女儿美不美”的旋律响起,还是能让人心尖微颤。
杨洁导演为“女儿国国王”的人选一筹莫展时,她看到了朱琳的照片,才豁然开朗,便赶紧安排剧组人员去找朱琳来试镜。而这个联系朱琳的人,正是李成儒,她在北影培训班的老同学。
就这样,朱琳顺利进入了《西游记》剧组,并且完美无瑕的塑造了一个经典的“女儿国国王”。凭借这一角色,惊为天人的朱琳爆红大江南北,一度被誉为80年代“最美女演员”。她也成了观众心中永远的“最美国王”,无人可替。
当时杨洁导演看完朱琳的表演后,还有感而发亲自写了一首《女儿情》的歌词,成为传世经典。
多年后,朱琳被问到“当年你是怎么选上女儿国国王的?”她这样自信地回答:“好看呗,端庄又秀丽,内心纯粹以及没见过男人的样子,我觉得我都演出来了。”
【西梁女国(《西游记》中的女儿国)详细资料大全】
在《西游记》中西梁女国的国王看上了唐僧,要和他成亲,而电视剧加了一段两人爱情的感人描绘,说明唐僧也是凡人,这段情节一些人认为塑造得相当成功,但被另一些人批评不合逻辑:唐僧是个高僧,断不会做此事。
基本介绍中文名:西梁女国外文名:Girlcountry别名:女儿国所属洲:西牛贺洲国家元首:西梁女国国王出处:《西游记》西游记记述,传说根源,西游记记述《西游记》中说到了女儿国,在第五十四回描写唐僧师徒四人取经时路过一个“西梁女国”,在这个王国里没有男人,繁衍后代都是靠喝湖中的水而受孕。而在我国历史上,唐玄奘曾亲自写了一部《大唐西域记》,记述了他到印度取经的所见所闻,尤其是对中国西部诸少数民族部落王国的记载非常详尽,成为研究当时少数民族文化的重要资料。在这部书的第四卷,唐玄奘记录了一个“大雪山中”的“东女国”,玄奘在书说这个王国“世以女为王,因以女称国”。那么历史上是否真的有女儿国,女儿国的风俗习惯是怎么样的呢?关于东女国,史书《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》确有记载:“东女国,西羌之别称,以西海中复有女国,故称东女焉,俗以女为王。东与茂州、党项接,东南与雅州接,界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行,南北二十二日行。有大小八十余城。”意思是东女国南北长有二十二天的行程,东西长有九天的行程,这是古代计画距离的一种方法,犹如今天我们某某地长多少车程一样。根据《旧唐书》的这段描述计算下来,东女国应该南北距离应该有400至800公里,东西距离应该有180公里到360公里。这段记载与《大唐西域记》中的记载大致是相同的。可见在唐代的确是存在一个东女国。那么这个东女国是不是就是传说的女儿国,《西游记》中的女儿国是不是就是这个地方呢?玄奘在《大唐西域记》中说东女国“世以女为王,因以女称国。夫亦为王,不知政事。丈夫唯征伐田种而已,东接吐鲁国,北接于阗国,西接三波诃国”,意思是在这个国家里以女性为王,女王掌握国家权力,她的丈夫也称王,但只是名义上的,并不过问政事,这个国家的男子只管种地、打仗,这个国家东接吐番国,北面是于阗,西接三波诃国。《大唐西域记》中还对女儿国作过这样的描述:“拂惊国(即东罗马帝国)西南海岛有西女国,皆是女人;略无男子,多诸珍宝货,附拂逢国,故拂凛王岁遣丈夫配焉,其俗产男皆不举也。”这与《西游记》中的“女儿国”是比较相似的。而在史书《新唐书·西域传》中则记载了这个国家的人是羌族,而且这个国家的西边还有以女性为王的国家,这样看来东女国确实是存在过的,它是古代 西北部山区靠近印度的一个小国家。《西游记》是吴承恩根据民间传说加上自己的艺术加工而成的神话小说,其中大量参考了《大唐西域记》的相关内容,从《西游记》中的“女儿国”的地理位置、风俗民情来看,它的原型就是史书上记载的东女国,但是这个东女国并非没有男人,只是男人的社会地位比较低,处处从属于女性,以种地和打仗为主要任务,家庭和国家的权力则掌握在女性手里。在朝廷中国王和官吏都是女人,男人不能在朝廷做官,只能在外面服兵役。女王去世后,在族群中推选有威望的女性接任女王。在一般的家庭事务中也是以女性为主,男女之间不存在夫妻关系,家庭中以母亲为尊,掌管家庭财产的分配,主导一切家中事务。在《旧唐书》和《新唐书》中,关于东女国的记载是十分详细的,中唐以后,随着边疆战争的频繁增加,民族之间的对立隔离越来越严重,民族迁徙和融合加速,从而导致东女逐渐缩小甚至消失,史书中关于它的记载也就越来越少了,但东女国的一些部落仍得以保存和流传下来。据史学家研究考证,在南北朝至唐,青藏高原上有两个以女性为中心的女权国家,西部的称西女国,东部的称东女国。东女国的中心就在今天的四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带,其中泸沽湖的扎坝地区则是中心,当地的摩梭人至今仍然保留着母系社会的风俗特征。“女儿国”的传说在今天听来似乎不可思议,但事实上它不过是母系氏族社会的遗留特征而已,也就是说史书中的东女国是一直继承著母系氏社会的传统,女人当家,男人耕种。至于东女国的婚姻习俗,并非象传说的那样是一妻多夫,而是约定俗成的走婚制。走婚的形式是“男不娶、女不嫁、结合自愿、离散自由”,男性和女性的一生都在自己的母系家庭中生活,有意相好的男女双方是通过男子的“走”而实现婚姻过程:男方晚上到女方家过夜,次日早晨回到自己的家中,双方都不是对方家庭的成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。这种走婚关系没有严格的法律约束,也不注重门第,但并不是***,根据习俗,姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖,男女双方也不能同时结交多个阿肖,但由于距离时间等原因,可以同时结交几个临时阿肖。男女生育的后代一律跟母亲居住在一起,跟随母姓,由家庭中的母亲,舅舅和姨母等共同抚养。男女双方若出现品性不端、感情不合等因素无法调和时,可解除关系,这种解除也比较简单,一般没有固定形式和手续,只需两个人说明即可,然后双方可以继续寻找新的正式阿肖,建立走婚关系。今天,在扎坝地区仍然以女性为中心,家庭主要事务由女性掌管,与东女国的“以女为王”比较相似。而且依然实行走婚制,男女双方相好时建立走婚关系,这种关系叫做“甲依”,由男方在夜晚爬上女方所居住的碉楼,与之相会,第二天早上就离去,以后可以保持这种固定的婚姻关系,也可以随时解除,别外寻找自己的对象,一般一个姑娘一生要结交很多个“甲依”,他们所生的孩子则由女方抚养,跟随母姓,与男方没有任何关系。由此可见,历史上的确存在着“女儿国”,但这个“女儿国”并不像我们在《西游记》等小说中所看到的那样全是由女人组成,而只是由女人主宰的一种社会形态,它比较完整的保留了母系氏族社会的特征,是一种比较淳朴古老的社会机制,由于其地理位置偏僻闭塞,社会生产的严重落后,其部落民族的原始社会的形态得以延续下来。传说根源在我国古籍中最早记载女国的是《山海经》,《山海经·海外西经》曰:“女子国在巫咸北,两女子居,水周之。”古书中还记载了一个女国是在扶桑国以东,《后汉书卷八十五东夷列传第七十五》“又说海中有女人国,无男人。或传其国有神井,窥之则生子云”。又详见于《梁书·卷五十四》,书中记录了南北朝人慧深游历之后的言谈:“扶桑东千余里有女国,容貌端正,色甚洁白,身体有毛,发长委地。至二、三月,竞入水则任娠,六七月产子。女人胸前无乳,项后生毛,根白,毛中有汁,以乳子,一百日能行,三四年则成人矣。见人惊避,偏畏丈夫。食咸草如禽兽。咸草叶似邪蒿,而气香味咸。”(《南史》卷七十九,《太平御览·卷七百八十四女国》,北宋乐史《太平环宇记》卷一百七十五的记载从此处转抄。)南宋隆兴癸未进士周去非撰《岭外代答》也谈起海上女国:爪哇国古本阇婆国,东扺古女人国,西扺三佛齐国,南扺古大食国,北界占城国。……阇婆之东,东大洋海也,水势渐低女人国在焉,愈东则尾闾之所泄,非复人世。南宋赵汝适也撰《诸蕃志》,据《四库全书》馆臣所云:赵汝适乃“宋歧王仲忽之元孙,是其提举福建路市舶时所作,宋已南渡,诸蕃惟市舶仅通,故所言皆海国之事”。其所言女国与《岭外代答》相似。元至正己丑冬汪大渊《岛夷志略》言“他如女人国,视井而生育;茶弼沙国,日入其地,声震雷霆。”《元史》卷十四《本纪第十四世祖十一》记有“丁亥……女人国贡海人。”从这些传说记载里可见东海女国无论是入水而孕、视井而生、感风生女都是无男性而育,可以对应西梁女国喝子母河水怀胎怪异。
【唐僧师徒西行路过的国名有哪些?】
1、宝象国:它是传说中的国家,没有考古发现,也没有正式史籍记载过该国的存在,只在《西游记》原著中有过提起,很有可能是作者的自己艺术创作的产物。
2、乌鸡国:在乌鸡国,唐僧在一座皇家寺院里梦见国王鬼魂诉冤,状告拜把子兄弟在御花园里把他害死,又变成他的模样,霸占了他的宝座和王后。
3、车迟国:车迟国是小说《西游记》中唐僧师徒取经路上经过的一个国家,详见第四十四回《法身元运逢车力心正妖邪度脊关》,第四十五回《三清观大圣留名车迟国猴王显法》和第四十六回《外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪》。
4、西梁女国:明代神魔小说《西游记》中的国家之一,又名女儿国。因为此国所有百姓都是女性之身,没有男性之人的存在,因此世代只能依靠饮用"子母河"之水才可怀孕生子,故名"西梁女国"。西游原文之中并不存在"女儿国"的名称。
5、祭赛国:唐僧师徒取经路途中路过的国家之一,被乱石山碧波潭万圣龙王的驸马九头虫偷走了国宝,经孙悟空多方努力,终于在二郎真君和梅山六圣的帮助下除掉了九头虫,找回了国宝。
6、朱紫国:唐僧师徒取经路上经过的一个国家,来源于《西游记》第六十八回-朱紫国唐僧论前世,孙行者施为三折肱。
7、狮驼国:唐僧师徒与狮驼岭的青毛狮子(文殊的坐骑)、白象(普贤的坐骑)及狮驼国的大鹏金翅雕(如来的干舅)三个妖怪激战数回,八戒、沙僧和唐僧都被抓,孙悟空请来如来佛祖,收服了妖怪后,"行者却按落云头,直入城里。
8、比丘国:它地处吐鲁番西面的乐陵川。其风俗为剪发画眉、穿耳,把头发挽成象角一样的筒状,缓缓到达肩部的为姣好的装饰。
9、灭法国:《西游记》中唐僧取经经过的国家之一,后来在孙悟空的建议下改名为钦法国。
扩展资料
路线:
1、南瞻部洲-----大唐国——两界山双叉岭——五指山——蛇盘山鹰愁涧——落伽山——黑风山黑风洞——乌斯藏国——福陵山云栈洞——浮屠山——黄风岭——流沙河——万寿山五庄观——白虎岭——黑松林——碗子山波月洞——宝象国——平顶山莲花洞——压龙山压龙洞——乌鸡国——号山枯松涧火云洞——衡阳峻黑水河——车迟国——通天河陈家庄。
2、金兜山金兜洞——西梁女儿国——解阳山落胎泉——毒敌山琵琶洞——火焰山——翠云山芭蕉洞——积雷山摩云洞——乱石山碧波潭——祭赛国——月陀国(南)——高昌国(北)——西梁国(东)——本钵国(西)——荆棘岭木仙庵——小雷音寺——小西天七绝山稀柿衕——朱紫国——麒麟山獬豸洞——盘丝岭盘丝洞——黄花观——紫云山千花洞。
3、狮驼国狮驼岭狮驼洞——小儿国(比丘国)——柳林坡清华洞——黑松林镇海禅林寺——陷空山无底洞——贫婆国——灭法国——隐雾山折岳连环洞——凤仙郡——玉华州——豹头山虎口洞——竹节山九曲盘桓洞——全平府慈云寺——旻天县——青龙山玄英洞——舍卫国布金寺——百脚山——铜台府——地灵县华光行院——玉真观——灵山大雷音寺。
【《西游记》女儿国国王叫什么名字?】
《西游记》女儿国国王叫西梁女王。
女儿国一国俱是女子,而无男儿,故唐僧师徒经过此地时,国王得众女官告知唐僧相貌英俊,便决心招唐僧为夫,留在女儿国当国王,并称其为御弟哥哥。
本是一国之主,却在唐僧的面前卸下了所有的盔甲成为一个小女人,含情脉脉温柔似水的女儿国国王亦成为了一代观众记忆中的经典人物。
幕后花絮
西游记女儿国国王的扮演者叫朱琳。
据说最后唐僧离开女儿国那场戏,女儿国王朱琳把那种伤心失落演的淋漓尽致,因为现实中,徐少华拍完那场戏就要离开剧组去读书了,后面的唐僧换人了,朱琳知道要分开了,于是把现实中的感情用到戏中了。
演女儿国王扶着树枝追看唐僧背影的场景之前,朱琳在镜头外已经哭红了眼,观众看到的以为是她演的,实际上是真情流露。特别真实,特别感人。
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