有关风水失传的古书,古籍旧老风水书

注：本文所提及之古书仅为文化、历史研究之用，不代表任何宗教、风水等方面之立场。

在古代中华，风水一直被视为重要的学问，甚至有一些朝代将其纳入了官方考试的范围之中。随着社会不断发展，古书籍、老师傅的传统风水方式逐渐失传，多数人对于风水也只是皮毛之知。

于是，除了了解当代流传的风水知识之外，探寻一些具有历史意义的古书籍和资料，成为我们更好地理解古代风水文化的方式之一。

一、《续命全书》

《续命全书》为作者李时中所写的一本大型医学百科全书，收集了当时各种医疗与养生的知识。在该书中，风水也被视为与健康、长寿息息相关的领域，被提及不少。

例如其中对住宅布局的说法：“阳宅之居，必依阴宅之理。少阳则短气，太阳则炎热，中阳则温和。故阳宅凡五间以上，当分中、左、右三部。左住山右住水，山道，取中正之气，承上启下之势。水向前流，稍有下垂，足以留住财源，及庆瑞烟云；过早过猛，必损寿降福”。

这种划分屋宇为中、左、右三部的方式与如今的“三合一”格局十分相似，但也提出了新的标准：左住山右住水。而关于水的摆放和流向，也颇具细节。

二、《新儒林志》

《新儒林志》为南明学者顾炎武所著，是一本关于禅宗、易学、天文、射术、占卜、风水等各种知识的杂史。其中风水部分，除了阐述了基本的屋宅布局、山水方位、门窗摆放等，还谈到了风水对于**命运的影响。

作者认为，天地之间有道，君王之下有道，世界之间最重要的是和谐，和谐是日月光明，人民安居乐业的重要标志。而风水就是一种构建自然、人文和谐的方式，通过调整建筑布局和周围环境，以迎合自然规律和人的需要，形成美好的格局。若一国疆土不如之前，经济无法自立，社会治理失控，也与地理环境和风水地貌有关。

三、《周易参同契》

《周易参同契》为宋代道士李诵所著，该书是以《周易》为基础，融合了道家和佛家学说，揭示世间事物的本质和法则。该书对于风水的表述比较抽象，但却提供了颇有启示性的洞见。

比如，“地之至浑处，为先天之金阴；地之至明处，为后天之水阳”、“天之至洁者，称阴道；地之至浑者，称阳道”。这就提示我们，风水并不是简单的水、山、穴等因素的组合，而是将人与自然、宇宙相连的一种充满哲学意义的文化。

古书籍是了解风水文化的重要途径之一，而风水文化的内涵和精髓，也值得我们去探究。