周易五行起名原则补需原则 五行学说巧妙应用

比如，如果一个人属木，他的命中木太多了，违抗了中和之道，就需要用金来克木，让木弱一点回来平稳。这就像现实生活中，用剪刀（金）修剪属木过于旺盛的枝叶。这个时候就是喜金，或者说需要补金。这并不是说缺什么就去补什么。如果缺的五行恰好是我们八字不需要的，那么这个“缺”反而是好事！比如说我们正常人的体内缺少三聚氰胺，但不代表我们应该补三聚氰胺，因为我们不需要它。

而有些人体内缺钙，所以这些人需要补钙。但是一定要搞清楚，我们通常所说的缺钙绝非指人体内一点钙都没有，而是指钙的量不足——即不缺钙、但量不足，所以需要补钙。这就是我们所说的“取中”，即在八字系统中寻找平衡之道。

坤”在《易经》里是指大地、土地之义，也指功德福厚之义。在人名中，它寓意着财富、有魄力、出众。同时“泽”是三点水，水生金，遇水则发，加上“坤”字是厚德之义。在八字中，取名“坤泽”意味着孩子福泽延绵，福运连连，得天独厚，生活优渥。这也寄托了父母对孩子的美好期盼，期望孩子不仅有财富，还有魄力，令人敬仰。

再来看看一个例子，“言笑”这个名字。“言”是说话、言论、见解之义，“笑”是露出愉快的表情的意思，发出喜悦的声音。取名“言笑”的寓意很简单，就是希望孩子能够谈笑风生、意气风发。而“初九”在文中则代表一个新的开始，“九”在我国文化中是象征着高的地位。“初九”这个名字也暗示着父母对孩子未来发展的期望和信心。

而关于“初九：途中受到女主人招待，跟她同居，没有灾祸。”这句话中提到的“尚初”，意味着保持初心不变。“尚”在文中是得到帮助之义，“初”是开始、萌芽、新的意思。“尚初”寓意着孩子追求本源、高贵高雅。

再来看一个例子，“六五：殷帝乙把女嫁给周文王，妹妹的嫁妆比姊姊的还要漂亮。”这句话中的“君如”，其含义是如君般君子，温文尔雅。“如”有如果、像什么的意思，或者比得上之义。“君如”这个名字寓意着如愿以偿、称心如意。

至于“上九：鸿雁飞上大山，它的羽毛可以作文舞的道具。”这句话中的“鸿为”，意味着有大展宏图、大有作为之义。“为”本身就有作为的意思，“鸿”在古代是大雁，常常用来书信来往。“鸿为”这个名字寓意着孩子有学识渊博、旺盛之义。

再来看看另一个名字，“之初”，这个名字寓意着孩子的本性善良、单纯可爱。“初”有初始、起始之义，引申为善始善终、坚持到底的内涵。“初”还有本心之义，用作人名暗示孩子聪明睿智、思维广阔。“之初”这个名字适合用于男孩的名字，寄托了父母对孩子的美好期盼和祝福。

五行相生相克”，这是八字命理学中的一个重要概念。五行指的是金木水火土五种元素，它们之间相互依存又相互制约，形成了一个复杂的循环系统。在八字中，“生”和“克”是两种基本的关系。生是滋养、助长之意，克是制约、抑制之意。“五行缺什么就补什么”这种看法是不准确的。正确的做法是根据保持八字生态系统平稳的需要来决定补什么五行。例如某人八字虽然缺水，但是此八字的格局却是忌讳水的，那么命中缺了水反而是好事。在这种情形下，你去补水反而会弄巧成拙。