易算缘网周易象数通论李树菁,周易象数理
一、
周易作为我国古典哲学的瑰宝，历史悠久，内涵丰富深邃。其起源可追溯至上古时期的占卜实践，逐渐融入了众多思想流派的精华。在漫长的历史演进过程中不同学者对周易进行了全面的分析和拓展，李树菁的《周易象数通论》便是其中具有重要地位的一部著作。
周易所蕴含的背后文化涵盖了古代的宗教信仰、宇宙观、社会等。从宗教信仰来看它与当时的祭祀、占卜等活动紧密相连，古人试图通过周易的占筮来探寻神灵的旨意和未来的吉凶祸福。在宇宙观上周易的阴阳学说以及八卦所代表的天地万物运行规律，反映了古人对宇宙间自然现象和事物发展规律的初步认知与寻找。在社会方面，其中的卦辞和爻辞往往蕴含着对为人处世、君臣父子的道德规范与训诫，成为传统社会道德教化的重要源泉。“易者，天地之道也，万物之宝库，变化之根本。”这一观点强调了周易在整个我国文化体系中的核心地位。
的基本内涵与构成要素
象是《周易》中的重要概念。八卦本身便是一种象，乾代表天、坤代表地、震代表雷、巽代表风、坎代表水、离代表火、艮代表山、兑代表泽。这些基本的八卦象象征着自然界中不同的事物、现象和力量的属性与特征。乾之象为刚健、积极向上与天的运行不息、无所不覆的特性相契合；坤之象为柔顺、包容，恰如大地承载万物的品性。八卦之间相互组合又形成了六十四卦，每个六十四卦又各自有着独特的象的含义。
爻也是象数的重要组成部分。一卦之中有六爻，从下往上分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。爻的位置不同，其象征意义和对整个卦象的作用也不同。初爻象征事物发展的初始阶段，多带有创始、奠基的意味；而六爻象征着事物发展的终结和归宿，往往包含着结果的预示。爻的阴阳属性也增加了象的复杂性，阳爻用“—”表示，为刚健、积极、主动等阳刚之性；阴爻用“ - -”表示，为柔性、消极、被动等阴柔之性。
数在《周易》中同样有着关键的地位。其中有洛书数、河图数等基本的数的概念。河图中的数为“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”这些数与事物的五行属性相关联，并且在卦象的构建和解读中有着一定的逻辑关系。洛书数则呈现出一种奇妙的排列方式，其横竖斜相加都等于十四，在易学中也被认为蕴含着宇宙的数理规律。数的组合和变化影响着象的解释，在某些卦的变化中是通过爻位的变动、数字的增减等方式来实现的。
三、
象是数的具象化呈现。数通过象才能更直观地被理解和解读。比如在六十四卦中每个卦象的排列组合都有其独特的数的规律在背后起着支撑的作用。当我们在占筮或者解读卦象时是通过八卦的象以及爻位、爻辞等元素与数相结合来综合判断事物的发展趋势。通过分析某一卦在不同爻位的变化，结合洛书数或河图数所蕴含的奇偶、大小、旺衰等规律，来解读事物发展中的转折点、顺境或逆境等情况。在易学的流变过程中不同的学派对于象数联系的理解也有所不同。汉代经学象数派更注重象数之间的繁琐对应关系，而宋代理学象数派则更强调象数背后的义理贯通。
四、
在传统我国哲学的意义上周易象数理为我们提供了一套理解世界、寻找自然和人事规律的方法。它反映了古代我国人对宇宙万物整体把握的思维方式，这种思维方式强调事物之间的相互关联和动态平衡。中医理论中蕴含着许多周易的思想，人体的阴阳平衡、经络气血的运行等都类似于周易中的阴阳、八卦象数的相互关系。中医通过辨证论治，根据病人的具体症状和体征来判断人体内部阴阳气血的失调情况，这类似于通过卦象和象数关系来分析人事的吉凶祸福。
从现代科学的角度看虽然周易象数理与现代科学有着不同的研究对象和方法，但其中一些思维方式也有一定的预兆意义。象数理中蕴含的整体观和辩证思维可以为现代科学研究提供一种跨学科、综合性的思考模式。在生态学研究中对生态系统各个要素之间关系的把握、对生态系统整体平衡的维护等都可以借鉴周易象数理中相互关联、动态平衡的思想。
在文化传承方面，周易象数理是传统文化的重要组成部分，传承和研究它有助于保护和弘扬传统文化。它可以成为连接现代人与传统文化的桥梁，让我们更好地理解传统文化的根源和内涵。
通过对《周易象数通论》中的周易象数理多方面的介绍，我们可以看到它不仅在历史文化的长河中有着独特而重要的地位，并且在现代社会也依然有着不可忽视的意义。继续全面挖掘和传承周易象数理的思想内涵，无论是对传统文化的传承发展，还是对现代社会的思想启迪和跨学科研究等都具有一定的价值。
历史渊源与背后文化
象数
周易象数理的意义与现
