地祇太岁殷元帅真经,地司太岁殷元帅符

地祇太岁殷元帅真经和地司太岁殷元帅符是道教中关于殷元帅的重要经典和符咒。以下将详细介绍殷元帅的历史背景、形象与象征、道法与应用，以及殷元帅符的制作与含义。

殷元帅，讳郊，又称地司正将、掌管天星地曜统煞雷王都天百解太岁、都雷杀伐主帅。他是纣王之子，出生后被抛弃于荒野，后被金鼎妙化申真人收为弟子，化身三头六臂，助周灭商有功。

殷元帅的形象和来历在道教经典如《道法直接会元》、《法海遗珠》中有详细记载，强调其作为太岁的统领，掌管六十甲子神和十二岁神，总管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶。

殷元帅的传说故事在《三教搜神大全》中有详细描述，包括其出生、被抛弃、被申真人收养、助周灭商等情节。这些故事不仅丰富了殷元帅的形象，也为其在道教中的地位和信仰提供了背景支持。

殷元帅的神话传说在宋代已经成形，元代秦子晋的作品《绘图三教源流搜神大全》记载了其详细的传说故事，表明殷元帅在道教中的信仰源远流长。

殷元帅的形象通常是赤体青面，青身焦黄发（或红发）竖起，顶上一骷髅头，项带骷髅八个或十二个，豹皮护臀，两眼出两手，右金锺，左印，中两手，左黄旛，右豹尾，下两手，左戟，右火剑，印堂中金光一条射人。

殷元帅的形象多孩儿相，赤体青面，青身焦黄发（或红发）竖起，顶上一骷楼，项带骷髅八个或十二个，豹皮护臀，两眼出两手，右金锺，左印，中两手，左黄旛，右豹尾，下两手，左戟，右火剑，印堂中金光一条射人。

殷元帅象征正义和慈悲，尽管外貌凶猛，但心地慈善，常常帮助世人驱邪救难，奖善罚恶。

殷元帅的形象和象征意义反映了道教中对于正义与慈悲的强调，同时也展示了其作为太岁神的权威和力量。

殷元帅的道法多以紫微北帝、申廖真人为主法，涉及解厄、袪煞、驱邪、治病、和合、镇宅等方面。

殷元帅的道法中影响比较大的有《天心地司**》和《上清武春烈雷**》，这些道法在安土镇宅、祛病辟邪、保病遣煞、净秽解冤等方面都有显著效果。

殷元帅在道教法事中特别是在禳关度煞、安宅谢土、禳解太岁等问题时都会被投告请其临坛助道。

殷元帅的符咒在开工动土、起煞的道场中也会被召请，以安镇家宅土地，不使土煞犯之。

殷元帅符的制作由符头、符胆和符脚构成，通常在符纸顶画上三清的标志，符头为“奉敕令”，符胆包括“王乾”二字和“太极卦”，符脚用罡星来压。

殷元帅符的制作需要严格按照道教的规则进行，以确保其灵验和神圣性。

殷元帅符内藏诸多神讳，可以安土化煞，驱邪制魅，去病保安。

殷元帅符的佩戴和供奉可以祈求平安、避邪驱祟、治病延年特别是在本命年和犯太岁时信众会佩戴或供奉殷元帅符以祈求神灵的庇佑。

地司太岁殷元帅真经和地司太岁殷元帅符是道教中关于殷元帅的重要经典和符咒。殷元帅作为太岁的统领，掌管六十甲子神和十二岁神，总管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶。其形象和象征意义反映了道教中对于正义与慈悲的强调。殷元帅的道法和符咒在道教法事中有广泛应用，特别是在禳关度煞、安宅谢土、禳解太岁等问题时都会被投告请其临坛助道。殷元帅符的制作需要严格按照道教的规则进行，以确保其灵验和神圣性。

地祇太岁殷元帅，全称“北极御前显灵体道助法馘精灭魔地司太岁主吏至德殷元帅”，是道教中掌管地司太岁、荡凶院的主帅，位列雷部三十六帅之一。以下是关于他的详细信息：

出身殷元帅原名殷郊，是商纣王的长子，出生后被抛弃于荒野，后被金鼎妙化申真人收为弟子。

成就他化身三头六臂，助周灭商有功，被封为地司太岁。

神职殷元帅被尊为“正将地司太岁”、“地司荡凶院都雷杀伐主帅”、“神通莫测天尊”等，统管六十甲子神、十二岁神，总管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶。

符咒道教中有“殷帅符法”的传承，涉及解厄、袪煞、驱邪、治病、和合、镇宅等。

文学作品在《封神演义》中殷郊被封为值年岁君太岁之神，成为民间信仰的一部分。

民间习俗每年农历七月十九日是殷元帅的圣诞，我们会举行拜太岁等活动，以求消灾解厄。

以下是请地司太岁殷元帅符的步骤：

1.选择合适的日子请太岁符宜选在农历正月初八或正月十五，具体时间可在清晨的七点至十一点之间进行。

2.准备供品在香炉中上三柱大香和九柱细香，以示对神明的敬意。

3.拜太岁首先拜六十甲子太岁的首领斗姥元君，再拜本命年太岁，最后拜当年太岁。每支香代表不同的神明，需依次敬拜。

4.请符仪式在道教宫观进行拜太岁仪式，恭请地司太岁殷元帅符。请符时需诚心诚意，表达祈福消灾的意愿。

5.符的安放太岁符请回后，应妥善安放。可放在提包、书包、衣柜、床头柜或枕头下，也可放在办公桌内或车内，以求保平安。

6.注意事项太岁符不能接触水、污秽或血迹，以免影响其效力。如需更换或送走符咒，应按照道教仪式进行，确保功德圆满。