北京白云观算命准吗,兰州白云观谁算卦好

北京白云观和兰州白云观都是我国著名的道教宫观，吸引了大量信众和游客。关于这两个观内算命和算卦的准确性和推荐对象，以下是详细的分析和回答。

个人经历一位用户在2006年左右去了北京白云观，原本想算命，但最终没有算。他觉得道士的有些说法有道理，但并非完全准确。

质疑声有人认为算命并不准，更多是心理作用。认为命运是可以通过自己的努力改变的，而不是靠算命来决定。

环境描述北京白云观是我国道教协会所在地，历史悠久，建筑宏伟。观内有多个殿堂，供信众参拜。

算卦服务虽然观内有道士，但算命并不是他们的主要职责。观外有一些算命摊位，但这些摊位的服务质量和准确性难以保证。

科学观点从科学角度来看算命没有科学依据。命运是由多种因素决定的，包括个人的努力和环境等。

心理学解释算命准的原因可能是心理学上的“自我实现预言”，即信众因为相信算命结果，而在行动上更加符合预言，从而使得预言在一定程度上“实现”。

个人背景指迷居士（许世有）是著名预测师、占卜师、择日师、命名师和风水师。他自幼热衷于易学，拜访名师，有丰富的实践经验。

评价在百度贴吧“指迷居士算命吧”中有很多他的预测实例，信众对其评价较高。

朱军的故事朱军在兰州白云观求签后，根据签文指示去了北京，后来事业有了很大发展。虽然这只是一个名人案例，但也被认为是求签准的一个例子。

注意事项建议在正规道观或专业人士处寻求帮助，避免被路边摆摊的算命摊位欺骗。

北京白云观和兰州白云观都是道教宫观，吸引了大量信众和游客。关于算命和算卦的准确性和推荐对象，建议信众和游客在正规道观或专业人士处寻求帮助，避免被路边摆摊的算命摊位欺骗。算命并没有科学依据，命运是由多种因素决定的，包括个人的努力和环境等。信众可以通过自己的努力和实际行动来改变命运。

北京白云观和兰州白云观虽然名称相似，但在历史渊源和背后文化上存在显著差异：

1.历史渊源

北京白云观始建于唐代开元二十九年（741年），初名天长观，是唐玄宗为奉祀老子而建。元代时丘处机在此修炼，长春观因此成为全真龙门派的祖庭。明初重建并更名为白云观，清初王常月对其进行大规模重修，奠定了今日的规模。

兰州白云观始建于清道光十七年（1837年），由陕甘总督瑚松额捐俸修建，原名吕祖庙，专事奉祀吕洞宾。其历史相对较短，但在清代已成为兰州地区重要的道教场所。

2.背后文化

北京白云观作为全真道三大祖庭之一，北京白云观在道教全真派中具有崇高的宗教地位。观内保存了大量的道教经典和文物，如明版《正统道藏》和元大书法家赵孟頫的《松雪道德经》石刻。白云观的庙会（如摸石猴、打金钱眼）已成为北京地区重要的民俗活动。

兰州白云观以奉祀吕洞宾为主，体现了道教的仙道文化。观内的建筑如戏楼、钟鼓楼等具有清代建筑风格，反映了黄河流域的道教文化特色。兰州白云观也是当地道教活动的重要中心，每年吸引大量香客和游客。

兰州白云观，亦称吕祖庙，是一座历史悠久的道教宫观，位于兰州市黄河风情线上是兰州地区著名的道教活动中心。以下是几位曾在兰州白云观任职或与之有重要关联的著名道士和法师：

简介王诚阳道长是兰州白云观的老高功、老道医，全真龙门派二十四代玄裔，生于1927年2013年羽化登真。

贡献他在道教医学和修炼方面有深厚的造诣，曾系统学习中医和针灸，并在白云观恢复教务活动后，积极参与道观的重建和道教后学的培养。

简介袁宗善道长，原名俱林，生于1955年1984年在甘肃平凉崆峒山出家，为全真龙门派第二十三代弟子，现任甘肃省道教协会会长、兰州市道教协会名誉会长。

贡献他在道教文化研究和传播方面有显著贡献，编著了多部道教相关书籍，并积极参与道教协会的各项工作。

简介彭理福道长，全真龙门派第二十二代传人1999年毕业于我国道教学院，现任甘肃省道教协会副会长、兰州市道协副会长、兰州白云观管理委员会成员。

贡献他在道教教务管理和道教音乐传承方面有重要贡献，曾参与全真派传戒活动，并担任护坛老师。

算卦并不被科学所支持，其有效性缺乏科学依据。算卦是一种信仰行为，属于玄学或神秘学的范畴，与科学方法和理性思维并不相符。