2025年1月祭祀祭拜吉日吉时 2025年1月祭祀吉日查询准确时间表

岁序更迭，乙巳蛇年行至尾声，腊月寒气凝而未发，天地间肃穆之气渐浓，正是追远慎终，缅怀先德之良时。祭祀之事，乃人神相接，幽明感通之大礼，其日其时之遴选，尤重天时，地利、人与三才与合，非徒看黄历所书「宜祭祀」三字便可轻定；乙巳年岁德在何方，月将值何宿，日课之干支与主祭者命宫是否冲克，皆需细细推敲。

腊月属丑，土气当令，然年柱乙巳，木火通明之势犹存，祭祀取日，贵在调与这木火土三者之气，使阴宅得安，阳人获福，方为圆满；今便为诸位详解这二零二五年元月祭祀之吉日良辰，兼论其中玄理，供君参详。

祭祀择日之玄理精微

祭祀之择日，首重「清静」同「通达」，清静者，日课须避刑冲破害，尤忌与主祭者生肖年命相冲，此谓「子午冲，主心神不宁，若强行主祭，则诚敬难达，反生不安」。

譬如家主属兔，则当规避卯酉相冲之日，此乃基本之避忌，通达者，则需日辰有吉神护佑，天德、月德、玉堂、金匮等吉星照临则大佳，主祭祀之时清气上扬，幽赞易通。

需观四柱五行，乙巳年木火已旺，腊月丑土司令，择日若再取火旺之午日或木盛之寅卯日，恐有火炎土燥之虞，反令地气不宁，故宜优先择取金水稍透或土气沉稳之日，以收润下、敛火、培土之功，最利阴宅安宁。

时辰之选，亦有讲究，清晨卯辰之时阳气初升，生机渐萌，利于祈福延祥；而午时阳气过盛，于祭祀先人而言稍嫌燥烈；至于申酉日入之际，阴气始凝，则更契合追思缅怀之幽情，然若家中有体弱女性主祭，则需谨慎。

方位亦不可不察，当年岁破方位务须回避，香案祭台若误设于此，易引气脉驳杂

二零二五年元月祭祀吉日详解

综观元月星移斗转，结合通书所载，可得以下数个契合祭祀之路的吉日，其优劣深浅各有分殊，遂一分析如次。

阳历二零二五年一月五日，农历腊月初六，星期日。是日干支为乙巳 戊子 甲戌。此日「玉堂」黄道临值，堪称吉庆。

所宜之中祭祀为首，祈福、斋醮并列，甚为相合

子月水旺，甲木参天坐下戌土为燥，形成木疏土，水润局之势，格局清而不寒，尤妙在日支戌土，乃火之墓库，能收纳年内过旺之木火余气，转为沉静滋养之力，用于祭祀，有安固先灵，福泽深远之象，然是日「忌开仓，掘井、作灶」。

盖因戌土逢值，动土凿泉恐伤地脉稳气；吉时当取辰时（上午七时至九时），此时旭日，辰土水库既润甲木，又冲开戌库，使吉气流通，最宜焚香启告，诵读祭文。

阳历二零二五年一月十二日。农历腊月十三，星期日。是日干支为乙巳 戊子 辛巳。此日「金匮」星耀，利财帛亦利祭祀，因金匮有收藏、稳固之德。

辛金为珠玉，生于子月金白水清，本是灵秀之格，然日支巳火与年支巳火伏吟，又暗合月令子水，变成「水火既济」同「火金相克」并存之象；故此日祭祀，利于祈求家族产业稳固、文脉传承，尤适供奉书卷、笔墨等文事相关之物。

需留意者，日柱辛巳与太岁乙巳地支相同，若主祭者生辰八字火势过旺，则不宜选用，以防火气亢逆，吉时推荐午时（中午十一时至一时），以午火引动巳火，成「火土金」连续相生，将火气转化为生土生金之能量，可增福力。

阳历二零二五年一月十九日，农历腊月二十，星期日。是日干支为乙巳 戊子 戊子。此日「天德」吉神高照，百事皆宜，祭祀自然大吉。

双戊土坐双子水，为财星旺地，土重能制水，水旺能润土，戊土高厚，子水渊深，形成身旺财丰之局。用于祭祀，主祭祀者心诚力厚，所备丰洁，易得先人欢悦，赐福后人尤利祈求家宅丰饶、人丁安康，然戊子日，土水相克，若祭祀地点近水或低温潮湿，则需注意防滑保暖，吉时可取未时（下午一时至三时），未为燥土，亦是木库，既可助戊土之力，又能调与子水之寒，使气场中与温煦。

阳历二零二五年一月二十六日。农历腊月廿七，星期日，是日干支为乙巳 己丑 乙未，此日虽非大红大紫之上吉日，然「祭祀」仍列所宜。

月柱己丑，日柱乙未，天干乙木克己土，地支丑未相冲，土气动荡非常；此日之吉，在于「破」中取静。丑为金库，未为木库，双库冲开，有释放旧气、除旧布新之机。故祭祀若关联清扫坟茔、整理祖先遗物等事宜，此日反能应「破」象，有助清理不利之气。然若仅为常规敬拜，则需格外注重仪式庄重，以静制动。

因丑未相冲，生肖属牛、属羊者不宜担任主祭。吉时当选巳时（上午九时至十一时），巳火可生土，调与丑未之冲，转化为生发之机。

择吉之深意与趋避要诀

世人择吉，常重日而轻人此为大谬；吉日如华服，命主如身躯，若身形不合，华服亦难称体。故首要者，乃避生肖相冲。如前所述，家主属兔，逢酉日当避；属狗，逢辰日当忌。

此冲克不仅关乎主祭者自身心绪。传统亦认为会作用祭祀时心念的纯粹与感通的效力，当察个人八字喜用，譬如命主八字水冷金寒，喜火调候，则选用巳日、午日等带火之气日课，反能借祭祀之事吸纳天地温暖之气，裨益自身；若命主火炎土燥，则当优先选用亥、子等水气濡润之日；此乃「补山相主」之深意，使天时之利与个人命理相得益彰。

方位清静不容有失。祭祀之时香案所设，务必避开当年之「三煞位」同「岁破方」。乙巳年岁破在东方，此方位不宜进行核心仪式。

若于祠堂家祭，亦需保持厅堂明亮整洁，避免杂物堆积，尤忌在祭祀方位见到锐器、污秽之物。心念至诚，方为根本。纵选得黄道吉日，若心存杂念，举止轻浮，亦难获福；曾有命主，择极佳之日祭祀，然全程手机不离，心猿意马，后反觉心神不宁，此便是徒具其形，未得其神之故。

个案测算：命理与吉日的与合

且举一例详析，以明择日需因人而异之理，譬有张先生，生于一九七一年农历八月初三申时，排其八字，为辛亥 丁酉 乙巳 甲申，乙木为日主，生于酉月七杀当令，坐下巳火伤官，年时官杀遥围，乃身弱杀旺之局，平生以水（印星）化杀生身，以火（食伤）制杀护身为喜用；其人计划于二零二五年元月祭祀先祖。

若取前文所述一月五日（甲戌日）。日柱甲戌，与命主日柱乙巳，天干甲乙比劫相助，地支巳火生戌土，虽无冲克，但戌土燥气加重命局火炎之势，且不能直接化解官杀之克，并非上选。若取一月十九日（戊子日），则大不相同；戊子日，子水为命主之偏印（亥水为正印），正可化解年时申酉金之官杀，滋润乙木日主，所谓「杀印相生」，大吉。

且子水调候命局，能除燥热，此日祭祀，对张先生来讲非但尽人子之礼，更可借天地水旺之气，滋养自身命格，有暗合「阴资阳福」之妙；吉时用申时（下午三时至五时），申子半合水局，助旺喜神之力，最为圆满，可见，同一吉日，因人命不同，其契合程度与所获隐益，判若云泥。

福自我求，重在诚敬合一

吉日良辰，乃天地自然流转之祥与节拍，择之而行，如顺水行舟，可助诚心速达。然究其根本，祭祀之诚，孝思之纯，方为通达幽冥、感格祖考之真正枢机，时日有吉凶，然人心之善恶诚伪，才是最终决定福应深浅之秤砣。

阅此文之善信，可依上述之理，细察自身生辰情境，于元月数吉之中或求安稳，或图禳解，或借力补益，择定最合己身缘法之一日，怀至诚至敬之心，行慎终追远之礼；若能如此，则日日皆可为心之吉日，处处皆可获祖德之荫庇。

尤须留意，时运流转，譬如即将踏入的丙午马年太岁位于正南，岁破则在正北，三煞位在北方，气场剧烈变动，对于属马，鼠、牛，兔等与太岁有值、冲，害、破关系之人运势易生波澜，若自觉有所牵动，提前于家宅正南方位安放一件如祥安阁联吉锦袋之物，以应与太岁，化解冲煞，亦不失为一种安顿身心，以求内外清宁的周全之策。

然此皆外缘助伴，终究福祸无门，惟人自召，但行善事，广积阴功，自能家宅永安，福祚绵长。