2026年农历扫墓吉日一览表 2026年适合扫墓的吉日

2026年农历扫墓吉日一览表

岁在丙午，火运炎上阳气鼎盛。扫墓之事，乃追思先人，连络幽冥、培植阴德之要务，尤重水土交融，金水相生，以调候岁君烈火，迎纳地府祥与之气；年内各月吉日多寡有异，正月，八月、十月得吉神护佑，吉日频现；四月，七月则因刑冲过甚，堪用之日锐减，择日当以五行中与为纲，神煞清净为要，务求心诚意敬，才能通达先灵，福荫后嗣。

整体天时：

公元2026年岁次丙午，天干丙火，地支午火，纳音天河水；是年为火势燎原之象，阳气至极，光明外显，然其内里灼燥，易耗阴津，伤金伐木。岁君丙午，自带羊刃，威严而暴烈，行事多需以柔济刚，以水润局。故而全年行事，凡关联阴宅、祭祀、追远等属阴静范畴者，尤须寻水火既济、金水清华之时以抵岁月之燥，通幽冥之路。

择扫墓吉日，非独察一日之干支神煞，更需将其置于丙午流年与各月节气交织之大网中审其生克制化、刑冲会合，方得真机。

正月（庚寅月立春-惊蛰）

月柱庚寅，天干庚金，地支寅木，纳音松柏木。庚金为斧钺，坐于寅木长生之地，乃金伐木之象，然寅中甲木当令，丙火长生，实则木坚火炽，反有熔金之势，月干庚金，欲制年干丙火之暴，却遭旺火反克，是为「财星坏印」，主思虑易有阻滞，文书暗昧。月支寅与年支午半合火局，更增炎威，此月天时木火通明而金气受损，水气潜伏；扫墓之事，需借水气调与，择金水相助、能通关火木之日，方得安宁。

初五日（丙申日）：天干丙火。地支申金，纳音山下火。丙火透出助年岁之火，然地支申金为庚金禄地，暗藏壬水长生，可暗损旺火之炎，以申中壬水调候；申寅相冲，冲破月令，动荡中反能激发水气，是日虽火显于外，然内有金水根基，可解木火郁结之气，利于表达追思，沟通先灵，尤利家族中关联远方或文书事宜之告慰。然寅申冲，出行需注意车辆稳妥。

初八日（己亥日）：天干己土。地支亥水，纳音平地木；己土卑湿，能泄火气，亥水为天河之水，正是丙午流年纳音所喜，可直济岁君之燥，亥寅相合，解寅午之合，使火局松动，水气得以注入；亥中甲木与壬水，形成水木相生之态，滋养先灵；此日水土交融，气机清与，最宜扫墓培土、修缮坟茔，有荫庇后代子孙智慧安宁之象。

十二日（癸卯日）：天干癸水。地支卯木，纳音金箔金；癸水雨露，透天而降，直接调候丙午燥火，最为得力，地支卯木，与月令寅木同类，增添木气，然癸水润木，使其不燥，反生文明之象，纳音金箔金，得癸水洗濯，光泽温润，此日水火既济，金水相涵，气象澄明，主祭祀之时心诚感通，易得先人庇佑，利于祈求家宅文书昌明、子女学业。

十七日（戊申日）：天干戊土。地支申金，纳音大驿土，戊土厚重，能晦火养金，地支申金重要性如前所述，藏壬制火，申金生壬水，壬水暗涌，戊土虽透，却有疏导之能，非全然壅塞，此日土金相生，暗潮滋润，利于扫墓时处理与土地、田宅相关之事宜，或家族中长辈有未了之实业牵挂者，此日祭祀可告安宁。

二十日（辛亥日）：天干辛金。地支亥水，纳音钗钏金。辛金珠玉，喜水淘洗，亥水浩荡，润金有力。天干辛金合年干丙火，为「威制之合」，能缓与丙火暴性，使其光芒内敛温煦。地支亥水济午火，水火相济，此日金白水清，气象高洁，极利扫墓，主祭祀者心绪清明，虔敬可达，先灵安悦，有助家族声誉清贵，化解旧日恩怨。

廿九日（庚申日）：天干庚金。地支申金，纳音石榴木；双庚双申，金气大盛，虽在寅月木旺之时然金刚能克木，反制月令，亦能助水之源；强金可耗丙午之火势，使炎威稍减；纳音石榴木，木居金地，花果坚实之象。此日扫墓，利于性格刚强、一生多历艰辛之先人金刚肃穆之气，能安其英灵，然金木交战，仪式宜简朴刚直，不宜过多柔性装饰。

辩证判定与五行调候：

庚寅月木火旺而金水弱。扫墓择日核心在于「引水润局，扶金制木」；上述吉日，或直接透癸亥真水，或藏申中壬水，或以强金生水，皆为调候妙法。

然需留意，若祭主本命八字极度忌金，则庚申日反为不美；若本命喜木火，则辛亥、癸卯日之水虽调候岁君，却可能稍抑自身气运，此乃命局与流月之互动，不可不察；五行调候，此月扫墓，服饰或祭品可适当选用黑、白、蓝色系，以增强水金之气。

二月（辛卯月惊蛰-清明）

月柱辛卯，天干辛金，地支卯木，纳音松柏木，辛金继庚金之后，仍欲制约丙火，然其力更弱，如珠玉蒙尘；卯木为极旺之阴木，与月支寅木接力，木气蓬勃，生助岁午之火，火势愈炽；辛金坐绝地，受克严重；此月天时木气专旺，火得资生，金水衰竭至极。扫墓需寻强金制木、弱水引源之日，或索性顺从木火之势，择其与畅之日，但求心念通达。

初三日（癸巳日）：天干癸水。地支巳火，纳音长流水，癸水雨露再现，虽坐巳火绝地，力微然志坚，仍可稍解燥渴。地支巳火，与年支午火、月气卯木，形成木火通明之象，然巳中藏庚金长生、戊土，且巳午不相刑，反有火势归聚之意；纳音长流水，意象绵长；此日水火并见，然火旺于水，宜清晨或傍晚水旺之时进行扫墓，以引动天干癸水之气，主追思之情如流水不绝。

初十日（庚子日）：天干庚金。地支子水，纳音壁上土；庚金得子水泄秀，金气得以流通，子水为泉，冲激年支午火，是为「子午冲」，引发水火交战；在丙午火旺之年此冲反为激出水气之关键，所谓「冲处逢生」。

然冲主动荡，需以纳音壁上土、以及日支子水自身之柔性来缓与冲击。此日扫墓，能强烈表达情感，破除旧有滞碍，尤利化解先人不安或坟茔久未祭扫之阴郁气场；然须注意仪式平与，避免口角。

十六日（丙午日）：天干丙火。地支午火，纳音天河水；此为岁君伏吟之日，丙午重现，火势达到极盛。纳音天河水，为表象之火与本质之水剧烈冲突之象，选择此日扫墓，乃是「从旺」之举，完全顺从岁、月火势之威，宜祭祀那些生前性格热烈、功业显赫之先人以阳刚之气敬之；然此日烈火燎原，极易心浮气躁，祭祀务必心静意诚，防止引发火险，亦不利身体虚弱者主持。

廿二日（壬子日）：天干壬水。地支子水，纳音桑柘木，壬子双体大水，汹涌澎湃，与年柱丙午天克地冲，水火激荡至极；此乃强力调候之日，以沧浪之水直面燎原之火。纳音桑柘木，得大水滋养，反成生机。选择此日，非等闲之时可用，乃适用于祖坟风水有燥热之嫌，或家族近年多有心脑血管、目疾、口舌官非，需以大水冲刷化解者；祭祀时必有强烈感应，然亦需主持者命格强健，能承受此等剧烈气场交换。

廿七日（丁巳日）：天干丁火。地支巳火，纳音沙中土；丁火为星月之光，与年干丙火辉映，地支巳午相聚，火势仍旺。然纳音沙中土，泄火之气，且丁火柔与不烈，巳中藏庚金戊土，有内敛之象。此日火土相生，气向温暖，虽无强烈调候之功，但气机相对与顺，宜进行常规性、追思怀念性质的扫墓，无需重大仪式，心意可达，主家宅安宁，人丁温暖。

辛卯月木旺火炽，吉日选择呈现两极：一为庚子、壬子类，以金水强冲强克，险中求调候；二为丙午、丁巳类，顺从火势，以诚心感应；前者力猛，需看祭主福德能否承受；后者力平，重在心意。五行调候，此月若选用金水之日，可辅以金属祭器；若用火旺之日，则需多备清水、茶酒，并以绿色植物稍作点缀，以木通关。

三月（壬辰月清明-立夏）

月柱壬辰，天干壬水，地支辰土，纳音长流水。壬水大江透出，直济丙午年干之火，是为「壬丙辉映」，有名利双全之象，然壬坐辰库，根气深厚，其力非小，地支辰为湿土，内藏癸水乙木，能晦火养金，收蓄火势，辰月土旺，调候水火，使其不相争战。此月天时水火趋于平衡，土气居中调与，气机转向稳厚；扫墓择日，喜金发水源，土培坟茔，使壬水之力得以善用。

初二日（壬戌日）：天干壬水。地支戌土，纳音大海水。天干双壬，调候之力倍增；地支戌为火库，与年支午半合火局，看似助火，然此日纳音大海水，势可滔天足可制火。壬戌日，水土交战于地支，然天干一片 ，有了「外润内燥」之象，此日扫墓，利于先人陵墓地处高燥或土质不佳者，以大水之意滋润之。然戌辰相冲，冲动月令墓库，易触动深藏之事，祭祀时易生感慨怀旧之情。

初九日（己巳日）：天干己土。地支巳火，纳音大林木，己土卑湿，可纳壬水，亦可晦火；地支巳火，生辰土，转生月令；巳中藏庚，为壬水长生之源，纳音大林木，得巳火温暖，壬辰月水润，生机勃勃。此日火土金水木五行流转有情，气机温煦而疏通，最宜家族添丁进口后首次祭祖告慰，或祈求先人保佑后代成长安康，有木火通明、文明传承之象。

十五日（乙亥日）：天干乙木。地支亥水，纳音山头火；乙木花草，得亥水滋养，生长柔美；亥水为壬水禄旺之地，助旺月干调候之功；亥水亦与年支午火暗合，水火交融而不激烈，纳音山头火，为远处灯火，温暖而不燥烈。此日水木相生，火气内蕴，气韵清雅祥与。极利扫墓，主祭祀过程顺利，子孙心念纯孝，易得先人喜悦，福泽绵长，尤利文采、艺术之家。

廿一日（辛巳日）：天干辛金。地支巳火，纳音白蜡金。辛金喜壬水淘洗，月干壬水正是其喜。地支巳火，内藏庚金长生，辛金亦得其根；巳火生辰土，土生辛金，循环相生。纳音白蜡金，得巳火锻炼而成器。此日金气得生助，水火既济，扫墓利于梳理家族历史，修缮族谱，或处理与先人遗产、信物相关事宜，有金石为开、真相大白之象。

廿七日（丁亥日）：天干丁火。地支亥水，纳音屋上土。丁火柔光，与年干丙火相拱，亥水浩荡，与月干壬水共鸣，丁壬遥合，化木之意，增加生机。地支亥水润泽全局。纳音屋上土，得水火既济，稳固家宅。此日气机温与明净，水火交融得宜，最适宜合家老少一同前往扫墓，气氛融洽，追思与传承之意并重，有增强家族凝聚力之效。

壬辰月水火土格局相对均衡。吉日选择侧重「流通」还有「与合」；上述吉日，或五行循环相生，或水火暗合有情，皆避开了激烈冲克，五行调候，此月扫墓，可注重祭品的多样性与仪式感的庄重性，黄色，黑色、绿色皆可选用，标记土，水、木的与谐共生。

四月（癸巳月立夏-芒种）

月柱癸巳，天干癸水，地支巳火，纳音长流水。癸水雨露继壬水之后，继续调候岁君，然巳月火势渐旺，癸水坐绝，其力微薄，如杯水车薪，地支巳火，与年支午火比与，火气炎炎。巳中藏庚金受克，戊土焦燥，此月天时火旺水枯，金受煎熬，土亦燥烈。扫墓之事，亟需强力金水以成既济，否则易有心烦意乱、祭祀不宁之虞。

初四日（庚子日）：天干庚金。地支子水，纳音壁上土，与二月庚子日同，然在巳月巳火当令，子水冲午之力更受巳火羁绊，形成巳（火）—午（火）—子（水）的连锁反应，水火交战更为复杂激烈，庚金发水源，壁上土稍护子水，此日扫墓，是本月为数不多的强力调候之机，适用于化解家族中长期存在的焦躁冲突气场，或先人坟冢受路冲、光煞等干扰，然风险并存，需谨慎为之。

十三日（己酉日）：天干己土。地支酉金，纳音大驿土，己土泄火生金，酉金为庚辛金之禄旺，强金可生癸水，亦可耗火势。巳酉半合金局，能将月令巳火之力转化为金气，原来是「化敌为友」之妙用。纳音大驿土，流通金气；此日以金为核心，构建金生水，土生金的链条，间接助益调候，扫墓利于祈求先人护佑事业成就，官运通达，或家族中与金属，金融、法律相关者。

廿五日（辛酉日）：天干辛金。地支酉金，纳音石榴木。双辛双酉，金气纯粹强旺，为「金神」汇聚，在火旺之巳月强金如同宝剑出匣，直劈旺火，虽有损耗，其锋锐不减。纳音石榴木，木从金势，果实坚韧。此日扫墓，气场肃杀刚直，宜祭祀武将、法官、工匠等职业或性格刚烈的先人表达崇敬与继承其志之意，然其气过刚，不宜女性主导或家族内部有隐患者利用。

癸巳月火旺至极，吉日稀少，核心在于「寻金引水」，庚子日以冲激求变，己酉，辛酉日以强金制火生水，皆为不得已之策；五行调候，此月扫墓，务必选择清晨或阴雨之日，祭品多备酒水，清凉之物，服饰宜白，黑、蓝色，坚决避免红色，紫色。若家族普遍火旺燥烈，此月若非必要，可考虑暂避，待下月再行。

五月（甲午月芒种-小暑）

月柱甲午，天干甲木，地支午火，纳音沙中金。甲木参天生助丙午年火，火势达于顶点，木火通明至极。月支午火与年支午火伏吟，是为「岁君并临」，火之威权重叠，阳气亢烈无匹；纳音沙中金，真金埋于火海燥土之中备受煎熬。此月天时乃丙午年火气最旺之月万物显荣而内里焦枯；扫墓择日，犹如火中取栗，非有极强水局或湿土晦火不可，否则易生炎上火疾、急燥争端。

初一日（丁亥日）：天干丁火。地支亥水，纳音屋上土；丁火虽为火，然其性柔，亥水强劲，足可制之；地支亥水，双午之火不能灭之，反成水火既济之象，亥中甲木，亦得滋养；纳音屋上土，得亥水润泽，稳固家宅，此日水火力量对比悬殊不大，交锋中蕴含调与，为午月中难得的清明之日；宜扫墓，主能冷静追思，反省家族历程，有清凉智慧生发。

初十日（丙申日）：天干丙火。地支申金，纳音山下火；天干双丙，火势熏天然地支申金，内藏壬水长生，为一线生机所在，申金亦可耗火之气，此日表象烈火熊熊，内里却有金水暗流，是「阳中藏阴」之格；扫墓可选午后申时（15-17点）进行，借地支申金之气，引动暗藏之水。利于祭祀那些外刚内柔、一生有隐衷的先人。

十六日（壬寅日）：天干壬水。地支寅木，纳音金箔金；壬水再现，然坐寅木泄气，其力有减；地支寅木，生助双午之火，火借风势，纳音金箔金，光泽易损，此日水弱火强，木居中通关不力，反成添薪之柴，虽为吉日，却属勉强可用之列，宜进行简短静默的悼念，不宜大规模家族聚集或复杂仪式，以防口舌。

廿二日（戊申日）：天干戊土。地支申金，纳音大驿土；戊土厚重，可晦火养金；申金重要性如前，为壬水源地；此日土金相生，内敛沉静，能有效吸纳与转化午月燥烈之气；纳音大驿土，流通之象。扫墓利于处理与坟茔土地、边界相关的事务，或祈求先人保佑后代根基稳固、财富积聚。气场稳重，不易引发冲突。

甲午月火炎土燥，吉日选择重在「寻阴抑阳」，丁亥日以水制火，丙申，戊申日以金泄火生水，均为在烈火中开辟清凉之地。五行调候，此月扫墓，时间必选子，亥、申，酉等金水旺时地点宜近水或阴凉之处，祭品绝对忌热性，以素果，清茶为佳。心静自然凉，是为要诀。

六月（乙未月小暑-立秋）

月柱乙未，天干乙木，地支未土，纳音沙中金，乙木柔藤，继续生火，然其力已不如甲木刚猛。未为燥土，内藏丁火余烬，与午火六盒，亦能增火之势，然未终究是土，有收敛火气之象，纳音仍是沙中金，此月天时火势稍敛，转入土旺阶段，气候闷热潮湿；扫墓需防湿热郁结，宜择金水舒畅、能开燥土之日。

初六日（壬子日）：天干壬水。地支子水，纳音桑柘木。与二月壬子日同，然在未月子未相害，且子水冲午火，形成子午冲、子未害的复杂关系，壬子大水，势可冲刷未土之燥，激出午中己土，此日扫墓，能量巨大而矛盾交织，适用于解决家族中因财产、田宅引发的历史遗留问题，或坟地风水有湿热污秽之嫌。须有明确目的与强大心理准备。

十五日（辛酉日）：天干辛金。地支酉金，纳音石榴木。强金再现，在未月未土生金，使金气更足。强金可生水，亦可制木耗火，纳音木从金势，此日金神得力，气场锐利清晰，能破开未月闷湿郁结之气；扫墓利于整肃家风，厘清族规，或祭祀那些讲究原则、重视清誉的先人。仪式宜简洁有力。

廿四日（庚午日）：天干庚金。地支午火，纳音路旁土。庚金坐午火败地，受锻炼。地支双午伏吟，火势仍强。纳音路旁土，燥土不生金。此日火金交战，看似不利，然在丙午年乙未月庚金的出现，犹如顽铁投入洪炉，反能激起变革；宜祭祀一生大起大落、历经淬炼的先人表达「真金不怕火炼」的敬意；然不宜祈求平顺安宁。

廿七日（癸酉日）：天干癸水。地支酉金，纳音剑锋金。癸水得酉金强生，源泉滚滚。酉金发力，制乙木，耗午火；癸水虽弱，有源则长。此日金水相生，气机清冽，能涤荡未月湿浊，纳音剑锋金，光芒耀目；极利扫墓，主祭祀者思维清晰，情感纯粹，能与先灵进行深刻的精神沟通，有助家族获得突如其来的灵感或解决之路。

乙未月火土燥湿夹杂。吉日选择侧重「金清水白」，辛酉，癸酉日最佳，以纯粹金水之气肃清氛围；壬子日力猛而杂，庚午日以战为与。五行调候，此月扫墓，宜选用金属器皿盛装祭品，可携带清凉泉水洒扫坟茔，服饰以白，灰、黑色为佳，忌黄色，红色过多。

七月（丙申月立秋-白露）

月柱丙申，天干丙火，地支申金，纳音山下火；丙火再现，与年干并耀，然其坐申金之上谓之「病地」，外强中干；地支申金，内藏壬水，得月令之气，金水开始转旺；申金亦冲克年支午火，启动水火交战之机，此月天时火金对峙，水气暗长，乃气候转折之机。扫墓择日，喜金水一气，彻火，以迎秋之肃杀清气。

初三日（戊戌日）：天干戊土。地支戌土，纳音平地木。双土重重，燥土亢旺，戌为火库，与年午半合，拱火之势，申月金旺，戌土虽燥，亦有脆金之弊；此日土厚埋金，火库燥烈，并非上佳之选。然若家族先人坟茔位于低洼潮湿之地，或祭祀目的以「镇固」为主，可勉强用之，普通情形，则宜避开。

初八日（癸卯日）：天干癸水。地支卯木，纳音金箔金；癸水透出，调候丙火，卯木在申月受制，生火之力大减，纳音金箔金，得癸水洗润，此日水火既济，金木制化得宜，气机转为清与，宜扫墓，主追思之情婉转深切，易感怀先人恩泽，利于修复家族内部细微情感裂痕。

十八日（癸丑日）：天干癸水。地支丑土，纳音桑柘木。癸水坐丑土金库，根气转强。丑为湿土，晦火生金，与月支申金暗合，金气大增。丑午相害， quietly 消耗午火之力。此日土金水连环相生，湿土调候功深，扫墓极为有利。主祭祀过程庄重安稳，先灵得享供奉，有助家族获得暗中扶持，积蓄力量。

廿二日（丁巳日）：天干丁火。地支巳火，纳音沙中土。双火透出，巳申相合又相刑，合中带刑，关系复杂，巳火欲合申化水，却引发火金交战；此日气机纠结，变动难测。扫墓易引发对旧事不同观点的争论，或祭祀时心神不宁；除非有特殊应合，否则不宜选用。

廿七日（壬戌日）：天干壬水。地支戌土，纳音大海水。壬水调候丙火，然坐戌土燥库之上如江河入沙漠，力量受损，戌土脆申金，坏金水之源头，此日水土交战，表象有水，内里燥烈。扫墓易流于形式，内心难有真切感应，且恐有财物小失，不荐。

丙申月金水进气而火威犹在。吉日选择贵在「金清水实」；癸丑日最佳，湿土生金，金生癸水，链条完整；癸卯日清与可用。戊戌，丁巳、壬戌皆有其弊。五行调候，此月扫墓，可侧重利用金属与玉器类祭品，时间选择申，酉、亥，子时顺应金水之气。

八月（丁酉月白露-寒露）

月柱丁酉，天干丁火，地支酉金，纳音山下火。丁火星光，在酉月其力已衰，地支酉金，为极旺之阴金，与年支午火相破（午酉破），直接损伤午火之力。金气大盛，火气衰退；此月天时秋高气爽，金白水清，肃杀之气主导。扫墓择日，需顺应金气，辅以水木，使肃杀之中蕴含生机，追思之中不忘传承。

初五日（乙巳日）：天干乙木。地支巳火，纳音覆灯火；乙木生丁火，巳火合酉金，看似木火通明，然酉月金旺，合化难成，反成火炼秋金之象。此日气暖，能缓秋金肃杀，宜祭祀那些生前喜爱温暖、家庭氛围浓厚的先人，然火金相战，需防情绪激动。

初十日（庚戌日）：天干庚金。地支戌土，纳音钗钏金；庚金透出，与月支酉金强强联合，金气刚锐至极。戌土生金，亦为火库，与午合火，暗藏火根。此日金刚不坏，有「从革」之象；扫墓宜祭祀武将、义士、开拓者，表达刚毅不屈之志。然其气过刚，不利祈求平与。

十六日（丙辰日）：天干丙火。地支辰土，纳音沙中土；丙火逢辰土水库，其光收敛。辰为湿土，生酉金，合酉化金，大增金气，辰土亦能收蓄年午之火；此日火土金相生，气机厚重转化，由明转暗，由动入静；极利扫墓，主祭祀者心怀敬畏，沉思深远，能与历史对话，利于家族做出长远规划与决策。

廿二日（壬戌日）：与七月廿七日同，然在酉月戌土生酉金，金气更旺，壬水之力被戌土所制更甚。不推荐用于重要扫墓。

廿七日（丁卯日）：天干丁火。地支卯木，纳音炉中火；丁火逢卯木生助，然卯酉相冲，冲开月令，动荡不安；木火欲起而遭旺金压制；此日冲克明显，易造成扫墓行程不顺、祭品遗漏或家人意见不合，不宜选用。

丁酉月金旺火衰，吉日选择宜「顺金用事，水火既济」；丙辰日最佳，火土金流转，终归肃静；乙巳，庚戌日各有其用，但需对应特别指定情境，五行调候，此月扫墓，可多备醇酒（金水之象）、谷物（土生金），服饰宜白，黄、棕色，以顺应秋收肃穆之气。

九月（戊戌月寒露-立冬）

月柱戊戌，天干戊土，地支戌土，纳音平地木；双土叠叠，厚重无匹，戌为火库，燥土之极，与年支午火半合，火势归库，其炎内敛而燥性不减。戌月土旺，金之余气，水之进气。此月天时土重埋金，水气受制，一派沉寂收藏之象，扫墓需破土引水，或借木疏土，使气机得以流通。

初七日（丙午日）：岁君伏吟再现。在戊戌土重之月双午火生土，使土更加亢燥，烈火燥土，毫无生机；此日气场 ，扫墓易引发心火亢盛，口干舌燥，祭祀难以静心，大忌。

十二日（辛亥日）：天干辛金。地支亥水，纳音钗钏金；辛金喜壬水，亥水正是其喜。亥中甲木，亦可疏戊戌厚土，亥水在戌月为进气，其力渐长。此日金水相生，水木暗藏，能润泽燥土，冲刷积郁，极利扫墓，主祭祀如清泉流淌，能涤净坟茔沉闷之气，带来清新感，利于后代才智发挥与情感流通。

二十日（己未日）：天干己土。地支未土，纳音天上火。己未双土，与月柱戊戌，四重燥土汇聚；未戌相刑，激起土中丁火，此日土势猖獗，毫无调候，一片焦枯。扫墓易感压抑沉重，毫无收获；大忌。

廿五日（甲子日）：天干甲木。地支子水，纳音海中金；甲木疏土，子水润土，且子水冲午，激出水气；在戊戌厚土重围之下，甲子犹如一株幼苗破岩而出，一泓清泉自地底涌出，力量虽微，希望已现；纳音海中金，深藏不露。此日扫墓，标记在困境中追思先德，寻求突破，有绝处逢生、灵感暗涌之象，宜静默深思。

戊戌月土重为病，吉日选择唯在「金水木」破局，辛亥日最佳，金生水润木疏，链条完整；甲子日以弱克强，别具意涵；丙午，己未日切忌；五行调候，此月扫墓，祭品宜多用汤水，水果，可携带小株绿植，服饰以黑，蓝、绿色为突破口，坚决避开黄，红、褐色。

十月（己亥月立冬-大雪）

月柱己亥，天干己土，地支亥水，纳音平地木；己土卑湿，亥水浩荡，水土交融，燥气尽褪；亥水为壬水禄地，直冲年支午火，调候之力充沛而直接。亥中甲木长生，生机暗藏，此月天时水旺土湿，火气衰微，进入寒冷静谧的冬季前奏。扫墓择日，喜金发水源，木顺水势，使追思之情如冬水般沉静深远。

初二日（丙寅日）：天干丙火。地支寅木，纳音炉中火；丙火在亥月受制，然得寅木长生，有所复苏。寅亥相合，化木生火，解亥午之冲；此日水火交战化为木气通关，变冲克为生发。宜扫墓，主家族能在追思中凝聚共识，找到新的发展方向，尤其利于商议家族事务后祭祀告慰。

初九日（癸酉日）：天干癸水。地支酉金，纳音剑锋金，癸水得酉金强生，清澈充沛，酉金生亥水，金水一气，肃杀清净。此日气场冷冽而明亮，如深秋寒潭；极利扫墓，主祭祀者心神清明，能透彻感悟生死与传承，利于艺术、哲学、玄学在领域 的家族获得深层次启迪。

十五日（己卯日）：天干己土。地支卯木，纳音城头土；己土湿泥，卯木花草，亥水滋润，形成水木土相生之象。卯亥半合木局，生机渐旺，此日气机温与，充斥生命成长的意象，宜祭祀女性先人或祈求先人保佑子孙健康、姻缘美满，有生生不息之吉兆。

廿四日（戊子日）：天干戊土。地支子水，纳音霹雳火。戊土高亢，遇子水滋润，燥性得除；子水助亥水，冲午火之力叠加。然戊土仍能制水，形成水土制衡。纳音霹雳火，为水中之火，意外之象；此日扫墓，可能有意外发现或顿悟，情绪起伏较大；宜用于探寻家族未知历史或解决悬疑。

三十日（甲午日）：天干甲木。地支午火，纳音沙中金。甲木生午火，欲破亥水之局；亥午暗合，水火交战于暗中。此日气场矛盾，表面木火通明，内里水火不容，扫墓易造成内心纠结，外在形式与内在情感脱节；不荐。

己亥月水旺调候得力。吉日选择侧重「顺势与升华」；癸酉日金水相涵，境界最高；己卯日生机盎然；丙寅日化冲突为动力；戊子日充斥变数；五行调候，此月扫墓，可准备书籍、文房用品（木火文明之象）作为精神祭品，服饰宜深蓝、墨绿、黑色，以合冬水之气。

十一月（庚子月大雪-小寒）

月柱庚子，天干庚金，地支子水，纳音壁上土，庚金生子水，金白水清之格纯正；子水冲年支午火，为「众水克火」，调候之力达到年度顶峰，然冲克亦最为激烈；子月水旺极寒，火气殆尽，此月天时天寒地冻，水势 。扫墓需防火灭灰冷，宜择有火调候、有土围堤之日，使追思不至过于凄清。

初六日（辛丑日）：天干辛金。地支丑土，纳音壁上土；辛金生子水，丑土合子水，既润土固水，又稍解子午之冲，丑为金库，亦生辛金，此日土金水相生，寒气中有温厚之土调护，冲克之力化于无形，极利扫墓，主祭祀过程稳重温情，先灵得安，后人心稳，有积累阴德、稳固家业之象。

十一日（丙午日）：岁君伏吟。在子月水火直接对冲，毫无缓冲，丙午烈火投入子月寒江，瞬间激荡，气机 混乱，此日扫墓，易引发急症、意外或激烈争吵，大凶，绝对不宜。

十七日（壬子日）：天干壬水。地支子水，纳音桑柘木，与年柱丙午天克地冲，与月柱庚子伏吟，四子二午（含藏干），水火大战，波涛汹涌；此日能量狂暴，非人力所能轻易驾驭；除非有极高明的风水师主持特别指定法事，否则用于普通扫墓，祸患立至，大忌。

廿三日（戊午日）：天干戊土。地支午火，纳音天上火；戊土制水，午火抗子，与月令、年支形成激烈对抗；此日火土欲逆势而为，反抗寒冬，结果必是徒劳无功，反遭水侮。扫墓易感无力沮丧，先灵不安，不荐。

廿八日（癸亥日）：天干癸水。地支亥水，纳音大海水，天干金水相生，地支亥子丑（月令子，日支亥，引动丑土湿气）会北方水局，水势滔天完全灭尽火气；此日阴寒至极，万物蛰伏。扫墓虽无冲克，但气过清冷，易生孤寂哀伤之感，不利阳气生发；除非祭祀对象特殊，否则不宜。

庚子月水旺火熄，吉日选择首重「固本御寒」。辛丑日以湿土固水调候，为本月唯一上佳之选；其余丙午，壬子、戊午，癸亥皆因过寒、过激，过战而不宜；五行调候，此月扫墓，务必选择午时（11-13点）阳气最盛之时祭品需有热食热汤，穿着务必保暖，可携带一盏小灯或利用暖色祭器，标记保存火种。

十二月（辛丑月小寒-立春）

月柱辛丑，天干辛金，地支丑土，纳音壁上土，辛金生丑土，丑为金库寒土，内藏癸水辛金，丑土晦火生金，与年支午火相害， quietly 消耗最终一点火气，丑月土旺，水气入库，金有余力，此月天时寒冬腊月万物闭藏，气机归于沉静厚重，扫墓择日，喜火土调候，金发水声，迎接阳气复苏。

初三日（乙巳日）：天干乙木。地支巳火，纳音覆灯火；乙木生巳火，巳火生辰丑之土（月建丑，巳丑半合金局，亦生土），火土温暖，驱散严寒，巳中庚金，亦得温暖。此日木火土相生，气机由内而外温暖疏通，为腊月佳日；宜扫墓，主追思中带有希望，祭祀先人亦为迎接新年有除旧布新之吉兆。

初八日（庚戌日）：天干庚金。地支戌土，纳音钗钏金；庚金透出，戌土燥热，与月支丑土相刑，激起土中余火；戌为火库，在丑月其内暖意尤为可贵；此日土金旺盛，内藏暖意，能抗外寒，扫墓利于祭祀那些为家族打下坚实物质基础的先人表达对勤劳创业精神的继承。

十七日（己未日）：天干己土。地支未土，纳音天上火。己未燥土，与月柱辛丑天克地冲（己克癸，丑未冲），且丑未戌（年支午含戌）三刑俱全，此日土星混杂，刑冲并见，气场动荡污浊，扫墓易引发土地纠纷、家人失与，大忌。

廿二日（甲子日）：天干甲木。地支子水，纳音海中金；甲木疏土，子水合丑，加重寒湿。在丑月本已阴寒，再见子水，雪上加霜；此日水木寒气侵骨，毫无生机。扫墓易致身体不适，心情抑郁；不宜。

廿七日（己巳日）：天干己土。地支巳火，纳音大林木；与乙巳日类似，火土温暖，巳丑合金生土，链条稳固，己土透出，更增温厚；此日气机温暖包容，如冬日暖阳；极利年终扫墓，合家前往，一年告慰先人祈福来年有团圆与谐、根基温暖之象。

辛丑月阴寒土冻，吉日选择重在「引暖入库」。乙巳、己巳日以火暖局最佳；庚戌日以燥土藏火次之。己未日刑冲大凶，甲子日阴寒不吉，五行调候，此月扫墓，祭品宜丰厚温热，可焚香（火）暖炉（土），服饰外防寒，内可着暖色，寓意藏阳于内，以待春生。