平衡八字如何取用神，比如用神在运中得地

病药说命，玄机深藏，八字用神，乃平衡之钥，层次定荣枯，取用神如医者临证，需辨五行旺衰，察其病在何处，而后或扶或抑，或通或调，高层次用神，一神多用，清透有力，能解全局之厄，引动贵气；低层次用神，则功能单一，或自身衰弱，难以擎天，下面将详细分析这其中的精微判析之理。

用神之基，在于平衡与顺势

伤官佩印，是为驾驭天才，平衡之路，首重日主，那日干如我，周遭环境或生我、或克我、或耗我，以月令为提纲，察其旺衰，若身强而杀浅，则用财滋杀；若身弱而印旺，更喜财星损印，但这只是纸上谈兵，实际操作远非如此简单。

因命局组合千变万化。官印相生，不见财星，则清贵可期，凭一个「平衡」二字，岂能囊括天下万命？从旺格者，满盘比劫，只能顺从其势，若强求克泄，反触其怒，灾祸立至，即如专旺之格，喜其旺神流通，或泄秀生财，方为上品，想那《滴天髓》所言「众凶猖獗，克身无救，何须寻用」，正是此意，所以取用之前，必先定格局，辨其是否从化，此乃第一要义。

调候为急，解其寒暖燥湿三合透干，气势已成，气候之于万物，犹如阳光雨露，金水生于寒冬，即身强亦喜火来暖局，这叫「金温水温，方显其用」，夏木逢火，枝叶焦枯，急需壬癸亥子，来作甘霖润泽，除却调候，更要关注命局中的「病」处，比方说：两神成象，水火既济，最怕浊其源流，接下去看若金寒水冷，又见湿土，则冻上加冻，毫无生机。

以调候用神为先，往往能解眉燃之急，虽有时调候与扶抑相悖，比如冬木身弱，本喜火暖，但火又会泄木之气，这就须细辨轻重，两害相权取其轻，值此之际，当观其大运走向，若运走东南，火土之地，则寒木向阳，亦可发荣。

通关引化，解其征战之危比肩夺财，祸起萧墙之内，命局中两强相斗，如金木交战，势同水火，这时必须引一中间五行作为桥梁，那金克木，用水通关，则成金生水、水生木之局，化干戈为玉帛。

这就好比官杀并见。攻身太过若不见印星化杀，则一生尽是官非小人，以印化杀，不仅能护身，更能将压力转化为权柄，随此思路延伸，财星坏印，亦是常见之病，印星为护身之宝，若被财星克制，则学识难展，求财反招辱，当用比劫，夺财护印，才能解围，基此原理，通关用神必须有力，且位置恰当，若远隔天涯，则只能望洋兴叹。

旺衰喜忌，辨其真假虚实印星化刃，是以柔克刚的上策，但用神也有真假，虚浮无根，或遭克合，便如泥塑木胎，难显神通，以其在天干，如无根之萍，虽有若无，为「假用神」，只有深藏地支，得令得气，才是根基深厚，能任大事的「真用神」。

由是观之，一个八字即使理论用神完美，但若在地支无根，又逢大运克伐，也只是镜花水月，反之，忌神虽多，若被合被制，或远隔日主，亦不足为惧，这叫作「闲神」，只有贴身日主，又能直接作用日主旺衰的，才是真正的喜忌，用神层次的高下，首先就看他是否「有力」，是否能真正进入战场，发挥作用。

功能范围，用神的三重境界伤官见官，为祸百端，只因善恶激战，高层次用神，妙在一神多用，既能扶抑，又能调候，还能通关，比如某八字，金旺木衰，水冷土冻，这时若见一火，火既能暖局，又能泄木生土，同时克制过旺之金，这就是全能之神。

那中层次用神，则主次分明，或以扶抑为主，辅以调候；或以通关为主，兼顾旺衰，虽不能尽善尽美，但也足以安身立命，成就一番事业，而低层次用神，功能单一，且常与其它五行相战，或用神自身难保，反被克耗，不仅无益，反而招灾，这就像一支队伍，将帅无能，累死三军，所以辨用神，必先看其功能几何，是否周全。

素质范围，旺衰强弱定效用劫刃逢合，其凶性被羁縻，用神之力，在其自身素质，旺相用神，得月令之助，又有原神相生，如日在中天光芒万丈，不需大运过多扶助，便能自行调节命局，这好比参天大树，根深蒂固，自然能遮风挡雨，用神中与，则待时而发。

自身有必须力量，但仍需大运来生扶，才能崭露头角，犹如潜龙在渊，需风云际会，方可飞龙在天，若用神衰弱，则力薄难支，自身无根，又被众神欺凌，即便行运相助，也如杯水车薪，难改大局，此即《子平真诠》所谓「有力无力」之辨，一个衰弱的用神，哪怕它是正官正印，也难言富贵。

时空范围，宫位应期显吉凶岁运并临，独怕再伤用神根本，用神落于何宫，关乎其发力之早晚，以及与六亲之关联，用神在年柱，主少年得志，祖上余荫，但若被月柱阻隔，恩泽难及自身。

在用神在月柱，主青年发迹，得手足或同辈之助，此为命局之枢纽，力量最为集中，用神在日支，主中年崛起，得妻室或配偶之力，这叫「日坐贵人」，多主婚缘美满，家有贤妻，或用神在时柱，主晚年有成，得子女之福，或代表自身晚景优渥，不过宫位若有冲克，比如用神坐日支，却被月支相冲，则中年必有动荡，家宅难安，这就是时空带来的具体应期与程度区别。

透干会支，清浊纯杂定格局双冲之局，用神最怕伤根，用神不仅要有力，还要清透，在天干透出，毫无遮挡，这叫「用神清」，如官星透干，无伤官七杀来混局，则官职显赫，一尘不染，在地支会局，力量汇聚，这叫「用神纯」，如财星会成财局，根深库藏，则富可敌国。

但若有杂神混局，如官杀混杂，则清变浊，贵气大减，这就好比一块美玉，瑕点太多，终非极品，用神清纯者，往往性情专一，目标明确，能在某一领域取得极高成就，用神混杂者，则三心二意，摇摆不定，难成大事，所以观用神，不仅要看其力量，更要观其是否纯粹，有无旁神干扰。

真假用神，原局与岁运之变伏吟反吟，泪水涟涟，多因用神被伤，原局用神，是先天禀赋，但命理无常，大运能改变所有，行运可以扶起原局用神，使其由弱转强；也可以克尽原局用神，使其由真变假。

甚至有些八字，原局并无明显用神，只能靠大运来补，这叫「运作用神」，比如从杀格，原局只能顺杀，若行运逆势，破格而亡，在运中流年则是引爆点，吉凶的应期，往往就在流年与运、命产生刑冲合害之时。

比如用神在运中得地。又逢流年生扶，则万事顺遂；反之，若用神被流年冲破，则福星陨落，灾祸立至，这便是岁运对用神层次的动态作用。

组合路线，生克路径决生死官印相生，多在 单位，用神即使有力，若生克路线不通，也难起作用，什么是路线？就是干支之间的合冲刑害，以及位置远近，比如用神在年喜神在时中间隔着重重的克伐之神，这用神之力就无法传达到日主。

这就好比虽有粮草。但运输途中被劫，前线将士依旧挨饿，只有用神贴身日主，或通过喜神连续相生，直通日主，才算真正得力，基此观点，有些八字看似用神衰弱，但组合巧妙，贴身相生，反能化腐朽为神奇。

比如财多身弱，本忌财星，但若财星生官，官星生印，印星生身，一路相生，财反而成了催贵的源头，所以组合，往往比单纯的旺衰更重要。

逐字取用，精微之处见真章羊刃驾杀，武职威严，权柄可握，高层次命理分析，不止于取五行用神，更要精细到逐字，所谓逐字，即是天干喜忌，地支喜忌，往往不同，比如日主甲木，喜癸水而不喜壬水，因壬为枭印，会夺食神，且是偏印，心性不定。

地支喜亥而不喜子。因子水能遥合丑土，引发他神，这就需要精细区分，同是木，甲木与乙木不同；同是火，丙火与丁火有别，以甲木为例，生于秋天最喜丁火，因丁火能炼庚金之锋，成甲木之用，这叫「木火通明」，若见丙火，虽亦能暖局，但丙火克庚金之力稍逊，这些精微之处，往往决定了命局的微小区别，也是从普通走向卓越的关键。

格局层次，非仅用神之高低三奇贵人需配用神方显其奇，用神层次，是格局层次的核心，但不是整个，除了用神，还有格神，比如月令是官，官星就是格神，官星要清，要透，要有财印相随，这时用神可能是财，也可能是印，但必须与官星配合得当，不能伤害官星的贵气，所以论命，既要看用神，又要顾格神。

格神与用神相得益彰。则格局高；格神与用神相悖，则格局低，例如正官格，见伤官为破格，若用印制伤，则伤官佩印，反成大贵之格，这就像处理矛盾，手段高明，能将坏事变好事，看层次，必须将格局与用神结合，看其是否有情，是否有力。

成象与流通，气势与生机的玄机财多身弱，富屋贫人用神只在比劫，成象者，气势也，有的八字，并不追求五行平衡，反而追求一方气势的纯粹，比如专旺格，从革格等，气势在于专一，这种格局的用神，就是维护其气势，只要气势被破，则灾祸立至。

而有流通，则是生气所在，从年到时五行依次相生，不见阻隔，气脉通畅，则一生顺遂，少有波澜，这种八字，往往每个字都是用神，或每个字都是闲神，因其天然流通，不需刻意补偏救弊，若原局流通受阻，则取通关之神，打通经脉，这便是流通之用，所以有的八字，用神极多，反而层次平庸；有的八字，用神极少，却一柱擎天关键就在于气势与流通是否得宜。

犯旺与触怒，凶神之不可轻撄禄神逢冲，不死也伤，何况用神被伤？这是取用法则中的一条铁律：旺神不可犯，比劫太旺，则不可再用官杀来克，克之则犯旺，激怒群凶，反噬自身，唯一的方法，是用食神泄其旺气，同样，印星太旺，亦不可用财星来破，因财星无力，反助印之势，耗财之根。

对于太旺者，只可顺其气势而泄之，不可逆其锋芒而克之，这就好比治理洪水，只能疏导，不能堵塞，犯旺之局，即便理论用神正确，现实中也是吉凶参半，甚至大凶，只有到了大运，能彻底疏通旺神，或彻服旺神时才能真正安然，否则，一生多是困兽之斗。

阴干阳干，性情殊途，用神偏好食神制杀，威权盖世，大运怕枭，阴干与阳干，对用神的偏好亦有微妙区别，阳干如君子，刚健不屈，不怕克伐，反而喜克喜成，故阳干多喜七杀、偏官，阴干如臣民，柔顺随与，怕见伤官七杀，多喜正官正印。

以甲木与乙木为例。甲木参天可作栋梁，喜庚金雕琢；乙木柔韧，攀附而生，最忌庚金之砍伐，这种性情之别，也作用到对用神的选择，所以同样是身强，甲木可能喜庚金七杀来成就，乙木则更喜丙火食神来泄秀，或辛金正官来约束，在用神层次分析中若能兼顾十干性情，则更能详细，洞察其内心世界与行为模式。

墓库藏用，待冲待开，时机未到枭神夺食，灾祸立见，防不胜防，用神深藏墓库，如宝物藏于匣中必须等到刑冲墓库之年才能破土而出，为我所用，比如辰为水库，若用神为水，而水藏于辰库之中则必须遇到戌来冲辰，才能打开水库，引水济火。

但这种刑冲，也可能带来不稳定，若墓库被刑冲太过则水泛木浮，反成灾祸，所以用神入库，往往代表这个人怀才不遇，空有宝山，但时机未到，一生运势起伏巨大，逢冲则起，逢合则伏，这属于典型的用神「待时而发」，是中层次用神的一种表现，它需要精准的把握大运流年才能顺势而为。

真神得用，锦上添花，富贵绵长水火既济，智慧超群，功成名就，所谓「真神」，即月令当令之神，若月令之神透出，且为用神，这叫「真神得用」，是大贵之征，因为月令之气最旺，当令之神透出，能量场最强。

比如月令寅木，甲木透出，若为用神，则如日中天无需费力，自然能掌控全局，这叫「提纲有力」，若用神在别处，即便有力，也不如月令之气来得自然纯粹，所以《子平真诠》首重月令，言「用神专求月令」，正是此理，哪怕月令是忌神，只要能被制化得宜，其能量转化后，亦可为用，但终究不如真神得用那般从容不迫，福泽深厚。