当头棒喝打一生肖 当头棒喝打一个数字
第一段：地支六冲，寅申相冲乃变动惊醒之典型，当头棒喝，为何独指申猴？寅为虎，申为猴，虎啸山林，猴啼峭壁，皆警醒之音，以寅木之参天对申金之刚锐，对冲如禅门棒喝，截断众流，但寅申冲非尽破败，反有转机之功，随此冲力，破妄显真。
那生肖猴，地支为申，首当其冲，借寅申冲之机，成棒喝主角，即从六冲论，当头棒喝打一生肖，非申猴莫属，唯寅申冲需旺相，方可显棒喝之威，除寅申冲外，他冲如卯酉、子午，虽亦为冲，但无此警醒之切，两冲相较，寅申最具棒喝象，通观六冲，寅申独尊。
据《滴天髓》所言，冲者动也，寅申冲动中藏变，变中启悟，正是当头棒喝之真谛，以寅木生发之气，触申金肃杀之锋，两相交击，声震四野，恰似丛林一棒，打却无明，当此冲局，申猴之性灵迸发，非他兽可及。
第二段：驿马星驰，寅申冲则驿马齐动，驿马与棒喝何干？驿马主奔波远行，亦主顿悟，当头棒喝，如驿马催发，不容稍停，将寅为申之驿马，申为寅之驿马，两马交驰，棒喝交加，但驿马逢冲，必发猛省，据《三命通会》，驿马冲驰，人如离弦之箭，无退路可寻。
随此星动，猴生肖之迅捷灵变，尽显棒喝本色，通此驿马性，当头棒喝之数字，亦从申猴序位九，值此星曜，申猴与棒喝密不可分，那从驿马视角，申猴之灵动机敏，恰似棒下顿悟，马不停蹄，以驿马之疾，应棒喝之速，不及掩耳，当下转身，凭此马星，当头棒喝非慢钝之物，乃电光石火，一瞬千年。
第三段：将星临命，申猴日年出生者，多见将星入命，将星怎样应棒喝？将星主威权决断，其性刚猛，正应棒喝之峻烈，以申金为将，肃杀之气，断人妄念，但将星需得地，方显其功，随申金旺相，棒喝才能破执，据《渊海子平》，将星逢金，掌生杀之权，一击必中，此将星之威，加诸猴生肖，当头棒喝之义愈明。
只有将星得时棒喝方可成机锋。如将军临阵，号令森严，借将星之势，申猴棒喝有斩将搴旗之勇，不容踌躇，即从将星论，当头棒喝非儿戏，乃雷霆一击，决断生死。
第四段：华盖覆顶，申子辰三合水局，华盖在辰，华盖与猴何缘？虽申猴非直接华盖，但三合局盖之气贯申，伴华盖之孤高，猴生肖多与玄学有缘，借华盖星力，当头棒喝更易启其慧根，尤以申年申日生人华盖遥照，棒喝之下，顿悟频频，如禅门高僧，一棒打却无明。
据《果老星宗》，华盖逢空，慧性天成，申猴逢辰虽不直接，然三合暗拱，华盖之气自透，由华盖孤峭，申猴棒喝每在孤绝处转身，独步青云，此华盖之荫，申猴承棒喝之余绪，慧海生波。
第五段：三刑多变，寅巳申三刑为无恩之刑，三刑可配棒喝否？寅巳申全见方为三刑，单寅申冲不列三刑，但三刑之突发性，颇类棒喝，如霹雳惊空，唯寅申冲已足显警醒，故不以此为主论，但借三刑概念，可佐证申猴在刑冲中愈发机敏，刑中藏变，变中见机，以三刑之复杂，比棒喝之峻烈，层次更丰。
此三刑之说为棒喝增添曲折。虽不中亦不远，据《刑冲要论》，三刑入命，必有突变，申猴虽不全见三刑，然寅申冲已具刑意，棒喝之下，破茧成蝶，通三刑之变，申猴棒喝有逆中求顺之巧。
第六段：桃花带煞，申子辰见酉为桃花，申猴之桃花在酉，桃花与棒喝相悖否？非也，桃花主情缘，但带煞则成惊醒之媒，如红粉棒喝，破情执而归正觉，以酉金为桃花，申猴见之，情缘深处，棒喝催醒，断爱离欲，但桃花非全凶，随煞而变，或为情海明灯，借桃花煞，申猴棒喝有破执之能，于温柔乡作狮子吼，据《神煞通考》，桃花带煞，色即是空，申猴遇酉，棒喝之下，情天可补，伴此桃花，当头棒喝非绝情，乃大慈大悲之手眼。
第七段：阳刃格，申猴庚金生人见酉为阳刃，阳刃主劫夺，何关棒喝？阳刃性刚，主决裂，如一刀两断，当头棒喝，如阳刃断线，斩妄念于当下，以酉为阳刃，申猴见之，刚猛愈甚，棒喝更烈，但阳刃需制化，方成器用，或印或食。
通阳刃格，申猴棒喝有断妄之威，刃锋所向，迷执尽销，据《阳刃法》，刃头带贵，杀伐有功，申猴庚金逢酉，阳刃得地，棒喝乃成金刚手段，即从阳刃论，当头棒喝非优柔之策，乃快刀斩麻，直截了当。
第八段：劫财夺官，申猴庚金，见辛为劫财，劫财与棒喝？劫财主争夺，如强人夺宝，当头棒喝，夺人妄念，如劫财夺官，以辛金为劫，申猴见之，棒喝如劫财，夺其执著，还其本真，但劫财需比助，方显其力，众劫成势，伴劫财性，申猴棒喝有夺魄之能，一喝之下，万念俱灰，据《劫财辨》，劫财夺官，贵格反成，申猴辛金为劫，棒喝夺其虚妄，官星复明，由劫财力，当头棒喝乃强夺硬取，直捣黄龙。
第九段：伤官吐秀，申猴庚金，见癸水为伤官，伤官主聪慧，棒喝可启智？伤官吐秀，主灵动机变，如智珠在握，当头棒喝，如伤官发用，吐露玄机，点铁成金，以癸水为伤，申猴见之，智慧迸发，棒下生花，但伤官需配印，方成贵格，否则流于浮滑，从伤官性，申猴棒喝启慧根，灵台顿明，据《伤官格》，伤官吐秀，必出奇才，申猴癸水为伤，棒喝之下，文思泉涌，智辩无碍，通伤官秀气，当头棒喝非鲁莽之举，乃灵光乍现。
第十段：印星化刃，申猴庚金，见己土为正印，印星怎样化棒喝？印星主慈爱，化阳刃之刚，如慈母训子，当头棒喝，虽猛实慈，以印化之，刚柔并济，以己土为印，申猴见之，棒喝含温润，破执而不伤，但印星需身旺，方受其生，土厚金埋则反为累。
通印星化刃，申猴棒喝刚柔并济，棒下慈悲，据《印星赋》，印化阳刃，威而不猛，申猴己土为印，棒喝有母仪之德，喝中带扶，凭此印星，当头棒喝非酷刑，乃慈航倒驾。
第十一段：禄神临身。申猴庚金，禄在申，为临官之位，禄神与棒喝？禄神主福禄，亦主自足安逸，当头棒喝，破禄神之安逸，促其奋进，如击蒙启滞，以申为禄，猴生肖坐禄，棒喝起其怠惰，转福为贵，但禄神逢冲，转福为贵，寅申冲开禄库，名利骤至，据《三命通会》，禄神冲开，名利骤至，棒喝之功也，此禄神之变，申猴棒喝有转机之功，由禄神本位，当头棒喝乃破茧重生，福祸相依。
第十二段：魁罡入命。庚辰庚戌为魁罡，申猴虽非直接魁罡，但庚金性通，秉其刚毅，魁罡可配棒喝？魁罡主刚断，性如棒喝，雷厉风行，以庚金之魁罡，申猴承其刚毅，棒喝决断，但魁罡需身强，方显其用，身弱则成狂傲，借魁罡性，申猴棒喝有决断之象，一剑封喉，据《魁罡经》，魁罡入局，杀伐果断，申猴庚金虽非正罡，然气类相感，棒喝具罡风之烈，即从魁罡，当头棒喝无拖泥带水，直指人心。
第十三段：空亡缠身。申猴见甲子旬，戌亥空；甲申旬，午未空，空亡与棒喝？空亡主虚无，幻灭无常，当头棒喝，破空亡之幻，以实击虚，以空亡之虚，棒喝填之，如雷震空谷，但空亡需冲实，方有应，寅申冲则空亡实，通空亡理，申猴棒喝破幻归真，空而不空，据《空亡诀》，空亡逢冲，虚室生白，申猴寅申冲，空亡得实，棒喝之下，真空妙有，伴此空亡，当头棒喝乃破执之钥，启玄之门。
第十四段：伏吟反吟。申猴见申为伏吟，见寅为反吟，伏吟反吟何关棒喝？伏吟主 ，反吟主冲变，当头棒喝，如反吟之动，破伏吟之静，以动制静，以反吟之冲，应棒喝之猛，破涕为笑，但伏吟自刑，亦需棒喝解， 之中觅生机，从伏反吟，申猴棒喝调阴阳，动静相宜，据《反伏论》，反吟冲散，伏吟郁结，申猴见寅反吟，棒喝散其郁，见申伏吟，棒喝警其痴，通此双象，当头棒喝乃与合之剂，拨乱反正。
第十五段：天乙贵人申猴见丑未为天乙贵人。贵人怎样助棒喝？天乙贵人主逢凶化吉，棒喝虽猛，贵人在侧，转危为安，以丑未之土，生申猴之金，贵人暗助，但贵人需无冲破，方显其德，伴天乙贵人申猴棒喝有惊无险，喝中带扶，据《贵人法》，天乙护身，鞭笞不伤，申猴逢丑未，棒喝有贵人解厄，虽猛不害，借天乙力，当头棒喝乃化劫成缘，凶中藏吉。
第十六段：太极贵人申猴见子辰为太极贵人。太极与棒喝？太极贵人主悟性，入玄门，当头棒喝，启太极之慧，一阳来复，以子辰之水，润申猴之金，慧海生波，但太极需有根，方发其用，通太极贵人申猴棒喝悟先天棒下太极，据《太极星诀》，太极入命，慧根夙植，申猴子辰三合，太极气贯，棒喝如点化，顿入玄境，由太极理，当头棒喝非皮肉之苦，乃灵台之触。
第十七段：福星贵人申猴见寅为福星贵人。福星与棒喝？福星主福泽，当头棒喝，福至心灵，以寅木生火，火克申金，克中藏福，但福星需旺相，方显其祥，借福星贵人申猴棒喝得福助，喝退灾殃，据《福星赋》，福星照临，危中有福，申猴逢寅，虽冲实福，棒喝之下，转祸为祥，凭此福星，当头棒喝乃塞翁失马，焉知非福。
第十八段：文昌贵人申猴见巳为文昌贵人。文昌与棒喝？文昌主文思，当头棒喝，文思泉涌，以巳火克申金，火炼金成器，文笔生花，但文昌需无冲破，方显其华，从文昌贵人申猴棒喝启文智，棒下诗成，据《文昌格》，文昌逢克，文名鹊起，申猴巳火为克，棒喝锻其文锋，妙笔生花，通文昌秀气，当头棒喝乃淬砺之机，玉汝于成。
第十九段：河图洛书。数术之源，申猴属金，金之成数为九，为何独取九数？河图四九金，配申猴庚金，九为极阳，当头棒喝，取极阳之数，以猛药治沉疴，九死一生，以九数之极，应棒喝之峻，阳极阴生，但九为老阳，物极必反，惊醒迷梦，如晨钟暮鼓。
据《周易》，九为动爻，乾卦用九，群龙无首，棒喝亦动中破执，无首而明，此九数，当头棒喝之数字谜底也，以河图四九之金，配申猴庚申之刚，九数如金铎振空，声闻九天，即从河图论，当头棒喝数字非九莫属，天定之数。
第二十段：地支序位。十二地支申列第九，序位九可证棒喝？地支排班，申居第九，确切不移，如铁板钉钉，以序位九，定棒喝之数，坚不可摧，那从生肖推数字，九数必然舍九无他，借地支序位，当头棒喝数字谜底昭然童叟无欺，据《五行大义》，地支序数应天干，申九合庚，棒喝取九，天经地义，以子一丑二顺数至申九，九数如申猴之魂，棒喝之魄，通地支序，当头棒喝数字九乃铁律，无可辩驳。
第二十一段：紫白飞星。九紫离火，主光明文书，亦主惊醒，九紫怎样应棒喝？九紫离火，照破黑暗，如明灯驱夜，当头棒喝，如离火之明，驱无明障，心灯顿亮，将九紫配申猴，火克金，有锻炼之功，百炼成钢，通紫白九星，九数具棒喝之象，紫气东来，凭此飞星，数字九与当头棒喝密不可分，值九紫运，棒喝更烈，如离火燎原。
据《紫白诀》，九紫当令，火曜腾辉，申猴庚金逢火，成器之象，棒喝乃成金玉之音，由紫白飞星，当头棒喝数字九有离明之德，照破无明。
第二十三段：六十甲子。壬申，甲申、丙申，戊申、庚申，五申纳音各异，纳音与九数何关？庚申石榴木，甲申泉中水，丙申山下火，戊申大驿土，壬申剑锋金，唯壬申剑锋金，最应棒喝，金声玉振，以金击物，铿然有声，如棒打头，但九数贯穿五申，申位九不变，纳音虽异，序数唯一，通纳音，九数仍为棒喝之宗，申猴之魂，据《纳音考》，壬申剑锋金，锋芒毕露，棒喝取其锋，断妄如割，由纳音辨，当头棒喝数字九乃剑锋之锐，一击中的。
第二十四段：玄空风水。九星飞泊，九为离宫，主喜庆亦主火灾，当头棒喝，如离火之烈，焚尽妄念，火宅清凉，以九紫星，配申猴金，火炼金成器，器成则用，但玄空重时运，九紫当运，棒喝威猛，过运则衰，借玄空理，九数棒喝有应时之妙，时来运转，据《玄空秘旨》，九紫逢时烈火烹油，申猴金器，百炼成精，棒喝当运，喝退三灾，通玄空，当头棒喝数字九乃时运之极，应天承运。
第二十五段：太乙神数。九宫贵神，九为太乙，太乙与棒喝？太乙主天威，如天帝临轩，当头棒喝，如天威降临，震慑群邪，以九为太乙，申猴承天威，棒喝神授，但太乙数繁，九为总纲，统摄诸宫，通太乙，九数棒喝具神性，威而不猛，据《太乙金镜》，太乙居九，威德并重，申猴庚金，承天威而发棒喝，神鬼皆惊，由太乙尊，当头棒喝数字九乃神霄之雷，涤荡尘寰。
第二十六段：奇门遁甲。九宫八门，九为离宫，景门主文书，当头棒喝，如景门显象，明示机锋，天机乍现，以九宫之离，配申猴金，火金相成，景门得气，但奇门重格局，九数棒喝需得奇，乙丙丁三奇，通奇门，九数棒喝有遁甲之秘，神鬼莫测，据《奇门旨归》，九宫离火，景门光耀，申猴金器，得奇则灵，棒喝乃成玄机之钥，凭奇门，当头棒喝数字九乃遁甲之门，启天之路。
第二十七段：六壬神课。九天玄女，九为极数，六壬中九数何义？六壬九宗门，九天为威，如雷霆震天，当头棒喝，如九天之雷，击破无明，以九数之威，应棒喝之猛，壬课占验，但六壬重类象，九数多配金，申猴类金，借六壬理，九数棒喝有神课之准，占无不中，据《六壬大全》，九宗门决疑断惑，申猴庚金，类白虎威，棒喝如虎啸，百邪辟易，由六壬神，当头棒喝数字九乃课传之征，昭昭可鉴。
第二十八段：梅花易数。九为离卦，主光明，离为雉，当头棒喝，如离火之明，雉鸣惊晨，以九数起卦，离为雉，申猴为金，火金相克，克中生机，如棒喝破执，但梅花重体用，九数棒喝需生克得宜，体强用旺，通梅花，九数棒喝有易理之据，卦象昭然，据《梅花易数》，离火克金，文明之象，申猴庚金，离火锻之，棒喝乃成锦绣，以卦象观，当头棒喝数字九乃离火之精，照破山河。
第二十九段：铁板神数。九数应坤卦，母慈子贵，当头棒喝，以慈为棒，以贵为喝，如母训子，以九数之坤，配申猴金，土生金，慈母之喻，棒喝含情，但铁板数繁，九为条数，考时定刻，凭铁板，九数棒喝有神数之奇，铁板定钉，据《铁板神数》，九数坤策，万物之母，申猴庚金，坤土生之，棒喝乃慈航普度，由铁板数，当头棒喝数字九乃坤元之德，厚德载物。
第三十段：九宫数理。戴九履一，左三右七，九为离宫，当头棒喝，如离火照天九宫之尊，以九宫之离，配申猴金，火金相射，棒喝辉煌，但九宫重方位，九数居南，午未申酉，申猴西南，通九宫，九数棒喝有宫位之应，南方丙丁，据《九宫赋》，离九为明，烛幽洞微，申猴庚金，得离火照，棒喝乃现真如，从九宫论，当头棒喝数字九乃光明之窟，破暗之灯。
第三十一段：九天玄数。九为天罡，主肃杀，当头棒喝，如天罡星临，杀妄护真，以九数之罡，配申猴金，庚金肃杀，棒喝之威，据《玄数通》，九天之气，化棒为慈，此九数之秘，尽在当头棒喝，以天罡之刚，应棒喝之猛，罡风扫叶，妄念齐消，通九天玄数，当头棒喝数字九乃天威之柄，肃杀中藏生机。
第三十二段：三才数理。九为天才，主灵秀，申猴庚金，得九数之灵，棒喝乃成点睛之笔，三才何配？三才天地人九为天数，申猴居地，棒喝启人，以九数之天应申猴之地，棒喝立人中，据《三才略》，天数九，动而变，申猴庚金，得天数激，棒喝乃通天彻地，由三才观，当头棒喝数字九乃天人交感，地应天灵。
第三十三段：五格剖象。九数为首，主开创，当头棒喝，如开天辟地，肇始之机，以九数之创，配申猴新，棒喝启纪元，但五格重配置，九数需辅弼，通五格，九数棒喝有创始之德，据《姓名学》，九为阳数之极，申猴庚金，得九数开，棒喝乃成新天新地，从五格论，当头棒喝数字九乃破旧立新，元亨利贞。
第三十四段：太玄数。九为极阳，应九天，当头棒喝，如九霄雷动，惊蛰启蛰，以九数之极，应申猴金，棒喝乃春雷第一声，据《太玄经》，九为玄根，动而生阳，申猴庚金，遇九数振，棒喝乃玄机乍泄，通太玄，当头棒喝数字九乃玄牝之门，生生不息。
第三十五段：皇极数。九为皇极，中正之位，当头棒喝，如皇极立极，不偏不倚，以九数之中应申猴正，棒喝乃大中至正，据《皇极数》，九居五位，建极绥猷，申猴庚金，得九数正，棒喝乃王道之鞭，由皇极论，当头棒喝数字九乃中正之则，无过无不及。