彝族春节习俗 彝族过年习俗简介
凉山腹地，时间不是用数字刻下的。年不是日历翻到某一页；是蕨草青烟升起时祖先踩着烟路回来。
彝族春节习俗 彝族过年习俗简介
彝族年叫库史，库是年史是新；新年是嘴巴的节日，火把节是眼睛看的，库史是嘴巴吃的，这一口，不是日历上的红色数字；是十月太阳历里，剩下那五、六天，一年三百六十天算得清清楚楚；剩下这五天不在月里，不在日里，是在时间里打了个结。
别人过年追月亮，彝族年追太阳，夏至过大年三天三夜接祖送祖；冬至过小年两天一夜敬神敬人，这就是彝族太阳历，把光计算到极致，然后把光，还给祖先，而凉山深处的库史，选在秋收后，农历十、十一月；毕摩掐指择日，同一个村寨，要在同一天燃起蕨草烟。
杀猪人不能随便当。这位能手叫翁色尔古，他要相貌端正，体格强健，没有吃过猫狗马肉，甚至不能有狐臭，最忌讳的，是杀猪不能杀第二刀，一刀不进，灾祸进门，这头猪，祖先要在另一头世界领走，必须完整，必须洁净，必须一刀毙命。
猪毛不能用开水烫。火塘里取出几颗红炭，走到屋外引燃蕨草；必须用自家火种，才是祖灵的火，火焰舔过猪皮，焦香升起，秽气散尽，没有被火烧过的猪，祖灵不接纳；开水烫出的白净，是冰冷的洁净，不是神要的洁净。
胆，是祖先的回信，剖开猪腹，第一眼看胆，胆汁饱满，颜色金黄，是祖先说好；胆小汁稀，颜色晦暗，是祖先沉默，若猪胆畸形，猪脾色变，这头猪立刻弃用；换大红阉鸡，重开祭仪，出现这种征兆，在老人眼里，是子孙某一件事，祖先还没有原谅。
祭祀顺序，有铁律，先苏尼，后毕摩，再是普通人家；同是普通人辈分高者先，低者后，依次排列不得越位，这不是杀猪，这是把人间秩序，一字排开给祖先看，妇人不能靠近祭灵台，只有男性主人有资格把肉与酒端上神龛。
祭词是念给风听的。男主人端坨坨肉与荞粑，站在火塘上方神位前，低声念：孩子玩耍的地方，不要有疾病；牧羊的山坡，不要出豺狼；鸡觅食的天空，不要旋老鹰；长出禾苗的地，不要落冰雹，这不是祈祷，这是承诺，承诺人间已经安顿好，请祖先放心吃。
第一口肉，给狗吃，不是剩饭，是盛满一碗饭，夹好肉，端到狗面前，传说洪水那年庄稼全淹了；是狗从天神那里，讨回五谷种子，人要等狗吃饱，才动筷子，这不是寓言，是契约，人间烟火，有一缕是替狗续上的。
除夕夜不能在外留宿。借钱借物，年前整个还清，欠邻居一把锄头，欠亲戚一句道歉，必须在蕨草烟升起前，两清，因为天亮后，祖先沿着烟路回来；若看见你还在躲债，祖先会转身，年夜饭桌上不能骂孩子，不能打妻子，不能说不吉利的话，神看着，人闭着嘴。
正月初一不动刀，不出寨门，不上菜园，甚至不洗碗，这一天元阳彝族叫女皇日，妇女不做饭，男人系围裙操办三餐，饭甑要蒸得满满，米粒冒尖，哪怕吃不完；满，是给这一年看的脸色。
孩子额头要贴汤圆。鸡鸣第一声，全家穿新衣迎财神，然后搓一个圆润汤圆，啪一声，贴在小孩脑门上，意思是你又长了一岁，这一岁，不是年龄增长一数，是神明看见，这人世间又添了一个人盖了戳。
第二天是孩子的，彝语叫朵博，父母用麻绳系好煮熟的前蹄，斜挎在孩子肩上；竹箩里装荞粑、米饭、木勺与刀，全村孩子聚在山坳，拾柴支锅，剔肉掰粑，村老点火炒杂烩，没有大人插手，第一勺洒向山林，念：让今年玩猪脚的孩子，明年也来玩，后年也来玩。
男孩摔跤斗鸡，女孩拣石子带弟妹，小肚子吃得滚圆，满手满脸都是油光与炭黑，这就是库史，嘴巴的节日，在这一天落进孩子的喉咙里，腌进记忆里，哪怕七老八十，想起那一口烧得焦黑的猪脚，还是会咽口水。
第三天凌晨送祖，鸡叫头遍，全家必须醒来，不准有一个人还睡着，祖先启程前要点数，数到谁，谁在；睡着的，祖先带不走魂，也护不着运，供品热过一遍，再炒一盘豆腐，一盘肚条，男主人把杀年猪那根绳子，绕在手上做出唤猪的动作；让祖先把年猪牵走，在另一头世界里，宰了待客。
拜年要背肉，冻肉，前胛肉、炒面里藏煮鸡蛋，酒是杆杆酒，最先要去的是舅舅家，然后是岳父母，本家支长辈、村中孤寡老人，半路遇到熟人递上一碗开口酒；对方喝下，要给礼金，礼金不拘多少，金条银锭是礼，马牛羊畜是礼，扯下自己擦尔瓦的一根流苏，也是礼。
而师宗的彝族春节。不相同，这里不杀猪祭祖，这里绑神猴，大年初一，寨里德高望重者，用过山龙藤草，把一群年轻后生从头到脚捆成毛猴；戴上木刻面具，下山进村，锣鼓鞭炮齐响，神猴蹦跳撒糖果，挨家挨户拜年把福气塞进门槛，这不是汉化，这是彝族把自己最野的那一面，留给了春天。
俚濮人过春节，又叫过大年，三十晚上用纸钱封门，大门堂屋门厨房门，连扁担背篓锄头犁耙粮仓，统统封起来，钱粮这一天过后，不能再动，初一凌晨摸黑挑新水，谁第一个到井边，谁家这一年水最甜，初二上坟祭祖，之后打跳，跳完这一场，正月十五一过谁都不许再跳；再跳，天要下雪，地要结冰。
禁忌是长在日子上的茧。吃饭时不能敲打餐具，不能乱开玩笑，抓砣砣肉，要把手里的木勺或筷子，先放回簸箕边上空手去抓，不说杀字，说烧鸡、说抓猪，火塘不能跨，尤其是烧煮食物时妇人不跨，小孩不跨，谁都不要跨，不是怕烫脚，是怕惊动火里住着的神。
今年杀年猪的人家。房梁下已经挂满香肠与腊肉，肥肉油亮，瘦肉紧实，那是日子有了富余，才熏得出的颜色，成昆铁路慢火车上老乡用竹杖赶着三头小猪上车，说家里老人等着年猪过年，车厢里有人唱起歌：山这头山那头的亲人啊，回家的路找得到吗；火把燃烧起来吧。
这是彝族人对待时间的方式。不是向前赶，是绕回来，把祖先请回来吃一顿热饭，把孩子推出去煮一锅杂烩，把猪蹄系在肩上把神猴绑在身上，年不是过完就翻篇；年是轮回里那个结，紧紧系着，不松开。
对今年要远行的人来讲若想带走故乡的气味。即从火塘里取一截炭，用红布包好放进贴身口袋，过安检机器时炭已凉，布已旧；但安检屏幕上看不见，那一截炭里，还睡着祖灵的火。
对想带孩子体验传统的父母来讲若想让孩子记住库史，马上在他额头贴汤圆时多说一句：这是祖先看你的眼睛。
对即将到彝家做客的朋友来讲若想得到主人真正的欢迎，即接过那碗开口酒时不要只是举杯，要抬眼看对方，说一声库史木萨，新年快乐，吉祥如意，这四个字吐出来，酒还没入口，主人家脸上的笑，已经先暖了。
彝历新年与春节，相隔最多一个多月中间夹着小年、夹着火把节、夹着尝新米与喂耕牛，时间在此 不是一条线，是层层叠叠的草席，每一次过年都铺开新的一层，下面压着旧的一层，垫在最底下的，是那根杀年猪的麻绳，是那碗先端给狗的饭，是那截从火塘里取出、走到屋外才点燃的蕨草火。
火不灭，祖先认得路。年复一年青烟升起，人站在门槛边，压低声音说：今天日子好，请回来。