瑶族的传统节日是什么 广西瑶族节日有哪些
龙犬衔日，盘王定局：瑶族节俗中的天机与命脉
瑶族节日，非仅民俗，实为千年择日秘法之显化，盘王诞，祝著节、倒稿会，二月二，皆暗合干支生克，其日期选定，避五虚，趋六盒，其祭祀仪轨，藏镇煞催官之机，广西瑶寨，依山立庙，坐向分金，直承杨公精髓，我们从《占龙虎日歌》破题，以命盘十二宫为纲，解构瑶人怎样借神诞之期扭转本命流年，即读此文，可窥蛮峒风水怎样改命换运。
一、岁时流转，实为干支分野之显象：瑶族节日乃太岁吐气之窗
瑶人不识干支，却步步踩在天罡之上。此即百姓日用而不知。
一·一、《占龙虎日歌》：不是民谣，是十二月令择日心诀。
正月蛇儿化作龙，此非童话，这是命理大忌与大吉的交界，巳蛇本为阴火，蛰伏于地窟，正月建寅，寅为虎，虎为阳木大林木，蛇遇寅月即出现巳寅相刑，这是无恩之刑，瑶人却写「化作龙」，让巳蛇有腾跃之机，这是凶中藏救的择日思维，即是在寅月寅日，若用巳时起事，可化刑为合。
出生蛇、龙生肖者，今年若逢盘王节祭典，最宜担任主祭，因正月蛇儿句，已指明巳酉丑三合局的引动契机，再看四月四鼠寻云边，子鼠为水，四月巳月，巳属火，水火相冲，这是四正之冲，子午卯酉为四正，子巳虽非正冲，却是暗克，水入火月如油浇鼎，瑶人却写「寻云边」，云者，水汽也，即是在巳月巳日，取子时祭天，让弱水得云气庇护。
不直接与烈日交战。这是择日学中的「通关」之法，用金为媒，但此处用水汽隐喻，最惊人的是八月虎狼寻岭行，寅虎为木，八月酉金，金克木，这是月令克伐生肖本命，是大凶之象，瑶人却写「寻岭」，岭者，土也，土能生金，亦能耗金，土更能培木之根，这是以食神化解七杀。
马上在此日犯煞之人若想化解血光之灾。即面朝坤方，取黄土一撮纳入香囊，受到《占龙虎日歌》中龙犬图腾作用，瑶人择日从不直斥其非，而是用动物寓言锁定吉凶应期，这是瑶族命理师千年秘传，比汉人通书更隐晦，却更贴近自然法相。
一·二、农历十月十六：不是普通收日，是北斗转柄开库日。
进入农历十月亥水当令。水旺则火死，对命局喜火之人这是寒谷无烟，对命局喜水之人这是蛟龙得海，但十月十六不同，这一天是月望余辉，所谓十五的月亮十六圆，在七政四余中这是太阴能量至盛之刻，瑶人选此日为倒稿节、盘王节，绝非偶然，即太阴为田宅宫主星，收粮入仓，祭拜土地，正是太阴化禄。
这一天对出生农历十五至十八之人有月华灌顶之力，若长期失眠、多梦、精神涣散，马上在这一天戌时取白瓷碗盛满井水，置于庭院，碗底压三片生姜，一刻钟，让月魄入药，寅时起来倒掉，连做三年魂魄归位，对做生意之人来讲十月十六又逢「收日」，收日是建除十二星之一，标记纳财入库，但收日最忌与人发生金钱争执。
若在倒稿节与人算旧账。即破库之兆，今年十月十六，月亮躔度在昴宿，昴宿为天日，是胡星，主兵丧，但瑶人用大粽粑祭祀，以糯米之黏性，五花肉之油脂，合而为土，土能掩金，金不克木，即化解了昴宿的肃杀之气，这就是为何瑶族大粽粑必须用芭蕉叶与粽粑叶双重包裹，双重叶为坤卦，坤为母，为土，为容藏，这是用象数风水反制星曜，外人只见其食，不见其咒，命理师见此，当抚掌而叹。
一·三、二月二、五月二十九：不是寻常节气，是氏族命根发动之机。
二月二，龙抬头，汉人以此日为春耕之始，广西凌云金保瑶寨的蓝靛瑶，却将此日定为重大节庆仪式日，为啥？从命理八字看二月建卯，卯为雷门，瑶人信奉密洛陀、盘古王婆，女性始祖能量在此日达到巅峰，让整个寨子有精神空间建构之需，对女性来讲二月二是旺夫星入命的日子，若在当日卯时对东方梳头三十六下。
不要说话，把落发收于红纸包内，压在枕头下，即引卯木生午火，催旺夫宫，若当日下雨，更是天乙洒水，接雨水洗脸，可消面部法令纹之侵克，这是水形人对冲火毒，再看五月二十九，这是布努瑶的祝著节，祭祀始母密洛陀，番岭山在此时成为气穴核心，此山坐南朝北，在八宅风水中坐南朝北是离卦宅，离为中女，为火。
但番岭山形如轿椅。两边山岭如羽翅，这是凤鸟格，凤为朱雀，亦是火，五月二十九，近夏至，阳极而阴生，瑶人此日登山祭拜，不是避暑，是借地气收摄离火，若有人命局火炎土燥，性格刚烈，常与人争执，马上在这一天前往当地高山，若无山，登天台，面向正南，不言语，采一片树叶放入左边口袋，可让心神有归。
因五月二十九日番岭山顶的五色土、七彩玉。实为土精石魄，土能泄火，亦能晦火，瑶人踩在五色土上跳舞，脚下已画了太极，这就是最原始的风水调理。
二、祈福仪轨，实为五行制化之具：瑶俗细节藏补泄宣通**
瑶族仪轨看似粗朴，实则步步暗合星盘。若用罗盘格之，分毫不差。
二·一、盘王庙风水：不是随意选址，是踩着龙脉点穴。
清远南岗千年瑶寨。盘王古庙立申山寅向，申属坤，为地，为母，寅属艮，为山，为少男，这是地山谦卦，谦卦是易经中唯一六爻皆吉的卦，庙前众山朝拜，地部众山如子孙列队，这是贵压三合，最奇的是瑶人说此庙建在古寨的「龙头」位置。
风水师入眼即知，这是以庙宇为穴位，用香火之气接引地脉，让整个寨子有龙气滋养，观察盘王庙前方，东北方大开，东北为艮，是鬼门，在玄空风水，若东北方见大水或大空，主出人信仰鬼神，当地人看人时眼神闪烁，感觉瘆人，这不是怪力乱神。
是风水形峦对心理的实质作用。马上在此寨居住者，若命带华盖或太极贵人极易通灵，若普通人久居，则思虑过重，怎样化解？若想稳定心神，马上在自家神龛左侧点长明灯，灯为离火，离为雉，雉为朱雀，以火暖艮，不让艮宫过于阴寒，这是以神火镇鬼门。
盘王古庙屹立一千三百年不倒。除了风水之力，更有择日之功，庙宇重修必选盘王节，这是用节日磁场叠加建筑磁场，形成双星拱照，对寻常百姓来讲若想住宅稳固，马上在每年农历十月十六，打扫神位，换新红布，不必须要大动土木，这是借瑶族盘王节的天时补自家宅运。
二·二、倒稿节禁忌与食补：不是馋嘴，是食神药膳
大汤糍，糯米粉包馅，外形圆润，这是太阴之精，咸馅用猪肉虾米，猪为亥水，虾为子水，这是水气入月，甜馅用红豆芝麻，红豆为心，芝麻为肾，这是水火既济，瑶人十月十六食此物，看似充饥，实则在引坎水入离宫，对今年流年不利，命局寒湿之人不宜多吃。
糯米黏腻，加重湿气，若实在想吃，马上在馅料中加入众多马蹄，马蹄生于水田，却清脆利水，这是以水引水，再开渠泄洪，另一物，瑶族大粽粑，五花肉为油脂，属水，糯米为谷，属土，粽叶为木，三层包裹，这是水生木，木克土，土又克水，形成五行闭环。
最绝的是大粽粑需煮三四个小时。长时间烹煮，让水汽彻底融入米粒，这是「蒸腾法」在烹饪中的运用，对应人体，即是发汗解表，对受寒邪入侵者，吃一块热粽粑，比姜汤更透，为啥？因有形之质，携无形之气。
若想当年财运有起色。马上在这一天自己动手包一个最小的粽粑，里面只放三粒米，一片指甲大的肥肉，包好后，不煮，直接挂在进门口左手边的墙上，挂到次年十月十六，换新时旧粽粑用红纸包好，埋入大树根下，这是借树根吸收旧财气，再生新财，大粽粑标记聚财，但更重要的是它聚的是地气。
二·三、禁忌与对冲：不是信仰，是星曜刑冲预警
瑶族禁忌极多，外人视为束缚，命理师眼中这是避难口诀，比如正月初十、二十、三十为禁风日，不得持刀上山，为啥？正月建寅，初十为寅日，二十为子日？不，此处按农历日数排，初十是癸酉日也未可知，重点在「禁风」，风为巽，巽为木，木旺在寅月，刀为金，金克木。
这是犯旺，旺木不可克，克之则反噬，所以禁风日不动刀，又如二月初一至初十为禁害日，一日禁鸟，二日禁虫，直至十日禁獐麂，这不是农盲，这是六爻装卦，每一天对应一种动物，即是十二生肖抽爻换象，若有人在二月初五，即禁野猪日出生的。
其本命元神逢值日凶煞。当天绝不能上山下地，要及时在家，申时面西吸金气，以酉金生亥水，亥为猪，这是扶起本命元神，最需要警惕的是「空亡日」忌，择日学中空亡是干支配六十甲子，遇旬中空亡，做事无力，求财不得，瑶人严谨恪守。
比许多专业命理师还谨慎。还有孕妇忌吃狗肉、，狗为戌，蛇为巳，戌为火库，巳为阴火，胎儿属水，水怕火涸，这是先天体质保护，瑶人不知五行，却在千百年前已用禁忌形式固化下来，受到盘瓠图腾作用，狗为祖先，杀狗食肉，即刑克六亲。
对瑶人来讲这是大忌。对我们外人来讲若命局喜火、土旺克水者，适当食狗肉反有补益，这就是一方禁忌，并非放诸四海皆准，要看八字本体，不可盲从，亦不可全盘否定。
整体来说：
瑶人无通书，心中有干支，瑶人不掐指，脚下有罗盘，盘王庙的朝向，是杨公不传之秘，倒稿节的日期，是斗柄指库之期，祝著节的山歌，是合与术的声波，那些看似粗糙的汤糍、粽粑，实为五谷入药，那些看似繁琐的禁忌、避讳，实为避煞口诀。
今人研究瑶族节日。若只采风民俗，不究命理根源，如入宝山，只见枝叶，不见龙脉，若想承接这股千年气运，不必改宗换族，即于每年农历十月十六，向西南方三揖，第一揖，谢盘王开天，第二揖，谢土地养命，第三揖，谢祖德留根，若能做到，即三魂有依，明年运程必有起色，这便是瑶族节日，留给末法时代的最终一道天机。