中元节不能干什么

天地交泰，日月盈仄，中元节至，地门洞开，此时节，阴气腾于九霄，阳气伏于黄泉，申月水壮，鬼星耀于南斗；坤位门开，幽途接于人间，命理之学，究天人之际，通阴阳之变，今从四柱八字、三元九运、神煞刑冲之范围，剖判中元节禁忌之深层机奥，此文不涉俗套之列举，唯以一条气脉贯始终：即阳气衰微之时人当怎样守魂保命、不触怒无形。

壹·三魂七魄畏冲煞：夜游与回眸之忌

人身一盏灯，头顶阳明之精，两肩各负薪火，此非譬喻，乃命理学真传之「三昧真火格」，出现这种命格配置最弱之时马上在申酉戌月之交，进入七月太阴司权，地户不闭，眼看着暮色四合，阳气归藏于肾水，阴魄升腾于脑宫，最要命者，即子时之后。

子时者，一日之阴极，此时天地气场如旋涡倒悬，若人在外游荡，让肩上真火受到阴风侵袭，轻则晦滞临身，重则失魂落魄，民间所谓「鬼吹灯」，实乃命理中之「劫火逢水灭」格，八字以丙火为元神者，或出生在亥、子、丑月之生肖，马上在水旺之令，最忌此时回头，人猛然回眸，左肩或右肩灯焰随转体之势而飘摇；恰似油灯置于风口，一瞬即熄，灯灭则魂不稳，魄易受惊。

对八字身弱、尤其是日主为癸水、乙木之人来讲中元节子时阴气如针刺命，出现...在古籍《果老星宗》中称此为「太阴犯命度」，受...到...星作用，太阴星若在流年盘内居于疾厄宫，又逢血月交辉，即是阴煞攻身之大忌，今年乙巳，天干乙木为阴柔之藤萝，地支巳火乃巽风之位，风助阴势，藤缠衰木，若在此时贸然行夜路，即犯了「元神泄尽而无护」之大忌。

要...及时收摄心神，若不得不在夜半归家，即需默诵本命星君圣号，或紧握桃木小牌于左掌心，左为进阳之位，右为出阴之途，桃者，五木之精，压伏邪气最速，对生于申、子、辰日之人来讲三合水局本就与鬼同气，更需枕此物于高枕之下，若想化解夜间冲煞，即于亥时前以温热盐水沐足，引火归元，使肾水不寒，则魂魄自安。

人体小宇宙，与天象大宇宙恒常共振，中元夜之禁忌，非古人不通物理，实乃洞察幽微，那一转身，那一回眸，看似无奇；实则气机已泄，神光已散，八字原局带「劫煞」或「亡神」者，尤应谨记，亡神入命，如幽室无烛；劫煞临宫，似野渡逢风，此夜不向外看即是向内守；不追索暗影，即是护全光明。

贰·因果承负忌轻狂：口舌与器物之禁

气者，随声而动；念者，依形而显，中元节之禁忌，不止于行，更在于言与器，出现...在中元普渡法筵之上最忌口无遮拦、嬉笑怒骂，盖因此时虚空法界薄如蝉翼，阳人一语，阴灵尽闻，命理中之「口业成障」格，马上在此日极易应验，让...有...冤亲债主闻声而至者，非他，乃己身往昔刻薄之辞所化。

最...人...易犯者，即是不信鬼神、口出狂言，八字比劫过旺，或日主为戊戌魁罡者，性刚气盛，常言「我命由我不由天」，然天道有常，四时有度，申月水气已萌，虽未成江海之势，却已浸润土石，魁罡刚性，恰如火炼寒铁；骤遇阴湿，易生锈蚀，今年流年乙木正官合住魁罡之顽，若再妄言亵渎神明，即是自损贵气，招来无妄之灾。

器物禁忌，亦合五行生克之理，风铃者，空悬而鸣，其声清越却无根，金属所制者，尤动白虎之气，白虎为西方庚辛金，主刑伤、主丧服，眼看着风铃悬于檐下，夜风过处，泠泠作响；此声能穿阴阳之隔，引无主孤魂循音而至，也就是说...在...命理中有「金铃引煞」之诀，绝非虚言，镜子亦然，镜为水银所铸，水为至阴，银能摄形。

中元夜对镜梳妆，或点烛照影，即犯了「真影入幽都」之大忌，古人谓镜可收魂，实因镜面有摄光之性，人在元神不稳时魂影易被镜界滞留。

进入...月...来，供品亦有定规，牲礼不可肢解，全鸡全鱼乃呈完整之诚，果品唯取奇数，三牲五果，应天地奇阳之数，开封之食、已咽之余，不可陈于案上，此非惜费，乃敬慎也，盖因鬼道众生，多执残缺相；若供已动箸之食，即表轻慢，反惹瞋恨，对...而...言，若想积攒阴德、护佑家宅，马上在家中东南巽位燃一炷沉香，巽风入，香气散，此即「以清阳通浊阴」之法。

更深一层论之，地上遗物不可妄取，尤其路边红包，零钱、旧衣，出现...在...玄学中称此为「过路财」或「替身煞」，那是亡者买路之资，或生者代人受过之替身，见而拾之，即接下因果，若已误拾，即需速速焚化纸钱三张，并默念「物归原主，各不相干」，即能切断气运纠缠，对生于甲寅，庚申日之人来讲虎猴相冲，值此血刃临宫之年更应目不斜视，手不妄取。

中元节之忌，忌在不知畏，不守中、不护魂，不敬灵，申月水局，本为天地节律，非关祸福；祸福唯人自招，马上在天门洞开之日，能持身以正，收视反听，则太乙救苦天尊自垂青光，冤亲债主反得超度，命理非恐吓之术，乃烛照幽微之学，知忌而不陷于惧，守戒而不流于形，方得大道之玄同。