寅虎当令：七八之数二相配准确生肖
七八之数，非仅七与八也；乃少阳少阴之象，暗合地支藏干之机，二相配，喻阴阳交媾而成万物，巧取三五者，伤官佩印格也，以智破局；九数者，阳之极也，动极思变，此局非一肖可解，乃寅虎、巳蛇、申猴三肖各执天机，共演河洛理数之秘，得象忘言，得意忘象，方窥玄牝之门。
七少阳而八少阴，二数相配演藏干；寅虎巡山执丙火，破局唯凭阳刃威。
地支藏干之秘，尽在七八交汇处，七为少阳，其数属艮，卦象止山；寅虎当令，正值孟春，乃火之长生，以寅中藏甲丙戊，三干并立如三阳开泰；七八之数二相配，恰似丙火得甲木之生，戊土为丙火之库，接河洛之变，艮卦数七，寅亦为七数之始；八为少阴，其数属兑，卦象悦泽；巳蛇值月时维孟夏，正金之长生。
巳中藏丙戊庚，三神共处若三阴拱阳；七八相逢而配，正如庚金借丙火之锻，戊土作庚金之印，由是观之，虎啸则丙火破寒，蛇行则庚金凝露；二肖分领七八之数，非偶然也。
阳刃格者，寅虎独执丙火帅旗，寅为丙火长生之地，亦为戊土长生之方；火土同宫，铸就阳刃之威，七八之数二相配，七在先为锋镝，八在后为辎重；虎以七数为刃，劈开混沌蒙昧，以寅虎巡山，非为嬉游，实勘三界不平事；其性刚猛，遇卯则刑，逢申则破，唯见亥水才能合义，随寅中甲木，乃丙火之印；印星化刃，刚猛转为仁德。
那成语「虎视眈眈」者。非言其暴，实述其专注也；目炬如电，盯准猎物则不弃，即此专注，成就七八之数中首肖；无虎之决断，七数徒为虚位耳。
巳蛇之德，在化少阴为庚金，巳为庚金长生，亦为丙火禄位；火金相搏，反成淬砺之功，七八之数二相配，七前八后如时序更迭；蛇承八数之重，柔绕指而化百炼钢，借巳中庚金，性刚而体柔；蛇形蜿蜒，恰似金线穿云，那成语「蛇盘九曲」，非指其曲，实赞其韧也；沟壑万千，不过身下坦途。
通乙巳之年蛇值太岁。卦象反吟；反吟者，动之极也，不动何以通变化？凭巳火克申金，虽为刑克，实乃锤炼；不历炉火，焉得真金？此七八数中蛇肖不可或缺之理。
且夫寅巳相刑，实为雷火风火相薄，寅为艮山出雷，巳为巽风起火；雷风相薄，卦在益恒之间，七八之数二相配，虎七蛇八，本为刑伤；然阴阳相激，反成鼓铸，基命理真诠，刑中有合，破里有成；虎蛇并论，非取其与，而用其争，尽天地生杀，杀机即是生机；寅巳之刑，开七八数中最大玄关，生肖得此玄机者，可参河洛之变；虎蛇二肖，各执一端，共演少阳少阴之妙。
巧取三五伤官格，九数阳极为变爻；申猴盗丹欺金母，偷得灵台智慧苗。
伤官佩印，猴肖占尽天时，三五者，三为长生，五为墓库；申猴值申，乃壬水长生，亦为土水共处，三数加五得八，八为申之序；五数乘三得十五，十五过十二而余三，三即寅虎之位，巧取三五者，以猴之智，盗虎之威；申金克寅木，正伤官见官之局，以申猴天性，好攀援而擅腾挪；灵台方寸，斜月三星，皆猴王祖庭。
那成语「猴年马月」，非指无期，实言待时；机锋一到，刹那即成永恒，随三与五，与八为羊，积十五为虎；猴居其间，东牵西引，成破局关键。
九数阳极为变爻，猪肖暗合归藏，九乃老阳，动则变阴；猪肖位亥，纯阴之卦，恰纳老阳之变，三五与九，三五是十五，加九得二十四；二十四过十二两轮，归零为亥猪，基梅花易数，九为离火，亥为坎水；火入水乡，如日沉渊，那谚「九九归一」，九数极处即是元；亥猪承九变，藏老阳于至阴之内，由三五巧取，猴得智珠；而九数落实，猪获道枢，猪性憨直，反是大巧若拙；不争而善胜，不言而善应，此九数真意也。
羊肖戊土，承八数之重而化九，八本少阴，羊位第八；九数阳亢，羊何以承？盖未羊藏干己乙丁，己土为阴，丁火为印；以阴土纳阳火，火土相生，反成炉冶，巧取三五与九数，三为阳木，五为阳土，九为阳火；三般齐至，非阴土不能受。
以未羊温顺，实含大雄力；其角弯环，恰似九曲珠孔，那成语「告朔饩羊」，非讥其虚，实敬其诚也；祭礼虽废，羊牲不辍，此信义之征，值羊肖承八数，复化九数刚猛为祥与；取与舍之间，尽显中与之路。
申猴盗丹，乃伤官格之极则，蟠桃园中老君炉畔；猴王所为，尽是「巧取」二字，然盗亦有道，非智不成；三五之数，本为禁脔，猴能取之，足证灵慧，但伤官须佩印，申金得子水方清；子申半合水局，智不泛滥而有所归，接命理奥义，猴肖之人多有机变之才；然锋芒过露，易遭刑伤，必得水润，或见辰土水库，才能成其大用，此三五数中猴为先锋，非为主帅之理。
猪肖亥水，润泽九宫全局，九数离火，烈焰焚空；非亥水相济，万物焦枯，猪性喜污浊，实纳清于浊；亥为天门，天一生水，地六成之，以亥水克离火，是既济之象；火得水而不炎，水得火而不寒，那成语「土龙刍狗」，祭时极贵，过后即弃；猪肖亦如之，常居卑下，实握造化，通亥猪配九数，非以力胜，乃以德化；旺火逢润，方成既济之功，此九数正解，猪肖独当之。
二相配兮合两家，蛇盘虎踞龙吟渊；三六九宫颠倒用，肖中别有洞天宽。
巳蛇申猴，六盒之贵难量，二相配者，非止七与八，亦指寅与巳、申与亥诸般配合；而巳申之间，暗藏六盒奇缘，巳属火，申属金；火金本不相容，何以成合？盖巳中庚金，申中壬水；庚壬相生，火为媒介，七八之数二相配，蛇八猴九？猴实九数？非也，猴位第九，当九数；蛇位第六，当六数，七八数中无蛇猴？此局变也。
以巳申之合，跨七八九数，如虹桥接 ；蛇之柔韧，猴之灵捷，合璧则天下难事可破，那民俗故事，蛇猴常为搭档，非无因也；一者善伏，一者善攀，高低尽通。
寅虎亥猪，六盒之德尤醇，虎七猪十二，数隔五位；然寅亥六盒，木得水润，虎性虽刚，遇亥则驯，二相配者，虎刚猪柔，刚柔相济成文理；七八之数，至此归藏于亥，尤寅中甲木，亥中壬水；水木相生，为仁智双全之征，那成语「如虎添翼」，翼非羽翼，实亥水也；水为虎之智珠，得水则威而不暴，凭此六盒，虎不伤猪，猪不畏虎；二肖并论，可见七八数中杀机早化生机。
辰龙戊土，统摄三四五宫，龙位第五，当五数；三为虎，四为兔，五为龙，三连成线，巧取三五者，三与五之间，龙居中镇守，辰为水库，亦为土库；水归土治，土借水润，以龙之神变，能大能小，能潜能飞；三五之数，分则三为木，五为土，合则木土成培塿，那成语「龙凤呈祥」，凤为朱雀，龙为青龙；东宫青帝，非龙莫属，接辰龙当三五枢纽，无龙则三失所依，五失所承；此巧取二字，龙肖有分。
九沟八弯，蛇径独通幽冥，九沟者，九数沟渠；八弯者，八数曲折；合两家者，二相配也，七八之数成沟弯，蛇行其中如线贯珠，巳蛇位六，六为坎水；沟弯象坎，水行于地，正蛇之坦途，那「蛇盘九曲」，非畏其曲，实乐其曲；曲径通幽处，禅房花木深，基此象，蛇肖承七八之数，复纳九八之形；二相配而合两家，蛇为信使，通阴阳之好，生肖谜中蛇常主沟弯；非无稽也，其形其性，天然契合。
酉鸡申猴，相害反成妙用，鸡位第十，猴位第九；九与十连，本为比邻，然酉申相害，金金相刑，似不兼容，七八之数二相配，猴九鸡十？鸡不预七八数？鸡实承八之变，八为羊，八之对宫即牛，鸡居牛羊之间？此须细参，以鸡司晨，猴司夜；昼夜交替，自有分野，那成语「金鸡自立」，一足撑身，喻专也；猴性多动，鸡性沉静；动静相形，反成互补，随二相配中鸡以静制猴之动；害中有恩，破里有成，命理微妙处正在此。
午马寅虎，三合遥相呼应，寅午戌合成火局，虎马犬相应；寅七午七？午实位七，与寅同数？七数二相配，虎马同数，岂不重复？非也，七数有寅虎午马之别；寅为初生火，午为极旺火，七八之数二相配，虎七马七，一脉两支；如大树干枝，同根异向。
以马性奔逸，虎性雄踞；一静一动，尽得火神风采，那成语「龙马精神」，马配龙言，实乃火德之彰；虎虽不与马同语，同气相求，千里可感，此七八数中马为别传；正脉在虎，旁支在午，不可不察。
丑牛子鼠，土水相激成用，牛位第二，当二数；七八数二相配，二即牛也，子鼠位首，当一数；七八之外，别有洞天，基二相配专指牛肖，古籍有征；牛角弯如新月两角即八之象，周七耕耘，合七之数，那成语「孺子牛」，非唯勤劳，更喻奉献；齐景公衔绳为牛，其情殷殷，以丑土克子水，虽为克，实筑堤防；水无土则滥，土无水则裂，二相配中牛执土德；厚德载物，非牛莫属，生肖得此，当知七八数本，牛为重要注脚。
卯兔酉鸡，对冲反见天心，兔位第四，当四数；四八为偶，卯酉相冲，七八之数二相配，兔不预七，亦不与八；然冲者动之机，无冲则局死，卯为日出之门，酉为日入之户；门户对开，昼夜平分，以兔性温顺，鸡性警敏；一静一动，各司其职，那成语「金乌玉兔」，乌指日，兔指月；日月相推而明生焉，随卯酉虽冲，实天道循环之枢；二相配而八数全，兔虽不列其中其功自在光影之外。
戌狗辰龙，相冲亦为激扬，狗位十一，龙位五；五与十一，隔六而冲，七八之数二相配，狗龙俱不预正选？然冲者，破旧立新之象，戌为火库，辰为水库；水火相冲，云蒸雨降，那俗语「狗肉上不了筵席」，非贬犬也，实敬其守夜之功，不忍食其肉耳，基此义，狗虽不在七八正数，却为七之库、八之墓？戌为五数之墓，五即龙；龙狗相冲，库门开闭有时，七八局成，戌辰二肖如门神拱卫；不在局中而在局外**，其位尊矣。