2026年下葬的好日子 2026年下葬的最佳月份有哪些

2026年丙午火旺之年下葬择日尤重五行调候与根基稳固。各月吉日数量多寡不一，如正月乙巳，三月丁未、八月壬子皆有天德，月德护佑，然需避岁破，三刑之冲；四月戊申，十月甲寅虽吉神稍减，然得六盒，三合之助，亦可选用。下葬之事，关乎阴阳两安，须择土厚金坚，水火既济之日，以纳清气，镇幽魂。

岁次丙午，天干丙火炽烈，地支午火为根，双火叠燃，炎光烛天。流年纳音天河水，虽曰水火既济之象，然火势过旺，反易蒸干天河水之润泽，故全年气场燥烈动荡，阴阳消长之势颇显 ；下葬之事，乃阴宅奠基之根本，关乎先祖安宁与后世荫庇，择日不可不慎。

当以「藏风聚气、扶龙补山」为纲。首重月令之气与流年太岁之与谐，次察日课干支之生克制化，尤须规避冲山、冲主之凶煞。月柱干支主当月天地交汇之主导气场，纳音五行则细化其质，需结合年柱丙午，详析五行生克之链与神煞吉凶之应，方可定夺。

正月（乙巳月）

月柱乙巳，天干乙木柔藤，地支巳火旺炉；乙木生丙火，巳午半会火局，火势更添三分。纳音覆灯火，微光添炎，全局木火通明，阳气升发过猛。此月土气受火灼而焦燥，金气被火克而衰微，水气则隐于旺火之下，难以润泽。若于此月下葬，须防「火炎土燥，尸骨不宁」之患，尤须留意「巳午」半会引动太岁，若葬山坐向属亥、子、水局，则易犯火水未济之冲，主后代心浮气躁，家宅多口舌。

吉日详析：

初八日（丙申），日柱丙申，丙火坐申金长生之地；天干丙火与年、月火气虽同，然坐下申金为偏财，且内藏壬水长生，恰成「火照金城，水暗藏」之局。申金可泄旺火之烈，暗藏壬水可调候燥土，是日逢「天德合」，主阴德深厚，贵人暗助。用于下葬，可化炎燥为温暖，令先灵得安，后代可得财帛之稳，然需避免午时以防三火克金。

廿三日（辛亥），日柱辛亥，天干辛金珠玉，地支亥水江河。辛金喜壬水淘洗，亥中甲木可疏土，更藏壬水真源。此日金水相生，清冽之气足可调与月令之燥火；年柱丙火与辛金相合，为「威制之合」，可减火之暴性，转凶为吉；是日又逢「月德」，主慈祥与悦，百事皆宜。用于下葬，尤利坐北向南之阴宅，可收金白水清之效，荫佑子孙聪慧清明。

辩证判定：正月火旺。非下葬首选；然若先人命局极喜火土，或葬地为寒湿阴冷之穴，则此月丙申，辛亥、二日反可借火暖局，以燥土收湿，若命局忌火，则万不可用，恐增其戾气；五行调候，当以「金水」为药，择庚申，辛酉、壬子，癸亥日时辅助，或于墓圹中置润土，白石（金象）以平衡地气。

二月（丙午月）

月柱丙午，天干丙火再现，地支午火值令，与流年丙午「伏吟太岁」，伏吟主重复、来回、悲泣之事，气场极度叠加而僵滞，纳音天河水，双午见双丙，犹如烈焰烹油，天河之水几被蒸干；此月天地一片火海，土随火焦，金被熔销，水汽绝迹，五行严重失衡，下葬之事，最忌此等「烈火焚金」之局，极易冲撞山神土地，致亡灵不安，后世多有突发性官非、心脑血管之疾。

此月凶煞汇集，吉神退避，真正全吉之日难寻。若因故必选，则 初十日（丁巳）稍可斟酌。日柱丁巳，虽仍属火旺，然丁火为灯烛，逊于丙午之烈。巳中藏庚金长生，戊土晦火，稍有转圜；是日逢「天赦」，乃赦过宥罪之辰，对于化解阴事煞气有特殊效力。用此日下葬，须严谨配合「水局」祭仪，于墓穴开挖前先以清水净地，下葬时辰必选子、亥时借水气强行调候，可解部分凶厄。

辩证判定：丙午伏吟之月下葬大凶。应极力规避，然若遇「寄山」待葬等不得已情形，必用 天赦日，并辅以极强之水法化解，需请明师，以「真水」符咒、黑陶（属水）镇物等配合，方敢用之，五行调候已非寻常手段，需借「子水」极致对冲，并祈「壬癸」天干透出之时辰，乃险中求生之法。

三月（丁未月）

月柱丁未，天干丁火继燃，地支未土为燥土库。丁火泄于未土，未中丁火亦为根，有了「火土相生」之势。纳音天河水，月令未土有收水之能，天河之水得库，燥热稍减；然未为木库，内藏乙木枯根，见午火邀合，成「午未六盒火」，本质仍偏燥。此月土气渐厚，然为焦土，需甘霖滋润。下葬求「入土为安」，此月土旺，乃得其所，然须避其燥性。

初五日（壬子），日柱壬子，天干壬水江河，地支子水帝旺，壬丙辉映，子午遥冲，看似冲击太岁，实则旺水济旺火，成「水火既济」之贵格，子未相害，然壬子水势浩大，反害为制，润泽燥土。是日「月德合」、「天愿」吉神临，主阴阳与谐，所愿皆成；用于下葬，可彻底化解月令与流年之燥气，令墓穴得润，先灵清凉安宁，后世易得官贵名声，然需避开午时免子午正冲。

廿七日（甲子），日柱甲子，天干甲木参天地支子水润泽；甲木可疏未土，子水润局，且甲木生丁火有情，不激不亢；年上丙火见甲木为偏印，木火通明转为文明之象，是日「驿马」星动，然用于阴宅，反主灵界通达，清气流通，用于下葬，主后代易出文贵，远行发展有利，尤利坐东向西之山向。

辩证判定：三月土旺。得 壬子、甲子 等水木日调候，乃下葬良机，若葬地自身土湿，可选 丁未日（十八日）以火暖土，然此日需命局喜火土者方可用；五行调候核心在于「水」，次用「金」生水。祭品宜用酒水、白色花卉，墓志可用青石（金象）镌刻，以助成局。

四月（戊申月）

月柱戊申，天干戊土高亢，地支申金长生，戊土泄午火之气，申金为壬水长生地，又暗合巳火（月前之气）；纳音大驿土，土金相生，气势由炎转肃，此月火气稍敛，金水之气渐长，阴阳趋于平与。申金为「坤」方之金，厚重载物，大驿土为通达之土，利于通行，下葬之事，喜此等「土金毓秀」之月主根基稳固，道路清明。

初三日（庚戌），日柱庚戌，天干庚金刚健，地支戌土火库。庚金喜戊土相生，戌中辛金为根，然戌午半合火局，微有燥气；是日「时德」、「六盒」吉神护佑，主时机得宜，人际与合；用于下葬，庚金劈甲引丁，可雕琢朽木，戌土培根，可安稳亡灵；需用酉时（17-19点）下棺，引动「庚酉戌」金气，以制余火，则大吉。

十六日（癸亥），日柱癸亥，干支一气， 之水。癸水雨露，亥水江河，汹涌澎湃，足以润泽戊土，淘洗申金，年上丙火见癸水为「日照江湖」，光辉灿烂而不炎热，是日「宝光」、「普护」吉神值日，主神佛庇佑，周全无碍，用于下葬，乃上佳之选，尤利水性家族或临水之穴，主后代财源深远，人丁聪慧。

辩证判定：四月戊申。气场转凉， 庚戌、癸亥 二日，一重「金」制，一重「水」调，皆可为用；若先人忌水，则用庚戌；若忌火，则用癸亥；五行调候已不需大力，重在「顺势」。可于墓穴四角放置五色土（增强戊土象），以昭稳固。

五月（己酉月）

月柱己酉，天干己土田园，地支酉金珠玉。己土卑湿，能晦午火之光；酉金纯粹，为辛金禄地。纳音大驿土，与上月同，然酉金更纯，土金之气愈清，火势受土金层层转化，炎威大减。此月阴阳调与，金白土润，颇为清贵，下葬喜得「土金相生」，主骸骨不朽，家道绵长。

初九日（乙卯），日柱乙卯，干支纯木，芝兰秀木；乙木克己土，卯酉正冲，看似动荡。然流年午火破卯木，反解卯酉之冲，且乙木生午火，转生年上旺神，不为凶论；是日「天巫」、「福德」吉神临，主祖先福佑，阴德彰显，用于下葬，木气疏通土金，令地气活跃，生气盎然主后代多出技艺、文艺之人然需在巳时（9-11点）下葬，引火通关木金之克。

廿二日（戊午），日柱戊午，干支火土，与流年伏吟。凶中藏吉：戊土高亢，午火帝旺，烈火燎原；然月令己酉，土金旺相，可吸纳火气；是日「岁德」临日，可解部分伏吟之凶，仅适用于命局极度喜火土，且葬地为极寒阴湿（如近深潭、山洞）之特殊情形，借烈火燥土以改地温，谓之「炎上格」变格安葬，非通法也。

辩证判定：五月己酉。清平之月乙卯日通过特殊制化，反成佳选。 戊午日则为险招，非明师不可轻用，五行调候重在「流通」，木火土金顺势而生，故祭礼宜简净，多用金属器皿、白色谷物，以应酉金纯正之气。

六月（庚戌月）

月柱庚戌，天干庚金刚锐，地支戌土火库；庚金坐火库之上锻炼成器；纳音钗钏金，精致贵重，需火提炼，亦需土藏。此月火入墓库，金气出头，然戌午半合，余温犹存。钗钏金乃装饰之金，喜静不喜动。下葬之事，得此「金藏于土」之象，主安稳、贵气，然需防水土激荡。

初七日（壬戌），日柱壬戌，天干壬水坐戌土库上；壬水制年上丙火，润戌中燥土，戌为火土之库，得壬水盖头，成「水库」之象。是日「天德」、「福生」吉神汇聚，福德深厚，利积阴德。用于下葬，可使墓穴湿燥得宜，水火既济，主后世子孙安稳福寿，且有意外财喜。

十九日（甲戌），日柱甲戌，天干甲木疏土，地支戌土。甲木生午火，午火生戌土，流通有情；戌为火库，亦为「华盖」，主艺术，孤独超然；是日「月空」星临，利了结阴债、安顿亡灵。用于下葬，尤利文人、僧道之后，或生前好静之先人主后代出清贵学者，然人丁可能不甚兴旺。

辩证判定：庚戌月金土为用。 壬戌日以水润局，最为中与； 甲戌日则偏于文贵；戌为墓库，下葬即「入库」，故仪式宜庄重封固，忌喧哗。五行调候需稍加「水」意，但不可过祭酒一杯即可，过则反伤钗钏金之光。

七月（辛亥月）

月柱辛亥，天干辛金珠玉，地支亥水江河。辛金生亥水，金水一气，清澈流淌。纳音钗钏金，再见亥水洗涤，金白水清，光华夺目，年上午火，遇亥水为「暗合」，激烈转为暗暖。此月水火既济之象真成，阴阳寒热调与至佳境。下葬求「清静安宁，源远流长」，此月最合。

初二日（丙辰），日柱丙辰，天干丙火太阳，地支辰土水库；丙辛遥合，辰亥遥会，干支天地皆有情。辰为湿土，晦火养金，纳水藏木。是日「母仓」、「时阳」吉神护，主生机蕴藏，慈母护佑。用于下葬，太阳之火暖于上深渊之水藏于下，龙归沧海，先灵得滋养安泰，主后代家业稳固，母慈子孝。

十五日（己未），日柱己未，干支纯土，厚重如山。己土卑湿，未为木库，内藏丁火。己土可制亥水，未土合午火，看似阻隔水火交融。然是日恰逢「中元地官赦罪」之期（道教），民俗为祭祖大节，天地人神交感最强。用于下葬，借助节令宏大功德磁场，可超拔亡灵，化解所有滞碍，唯需命局土不为忌者可用。

辩证判定：七月辛亥。金水相涵，为全年最宜下葬之月。 丙辰日水火土皆备，最为圆满； 己未日倚重节令神力，乃法事之选。五行已自平衡，无需额外调候；重在与仪式合规，可多诵经回向，利益冥阳两界。

八月（壬子月）

月柱壬子，天干壬水浩荡，地支子水澎湃；双水夹击流年丙午，成「水火激战」之势，纳音桑柘木，水大木漂，全靠自身根基。此月水势滔天火气受制，阴盛阳衰，下葬虽需水润，然水过泛则棺椁易损，地气寒凝，反成「寒冰之地」，不利子孙血脉通畅。

初十日（壬午），日柱壬午，天干壬水，地支午火。干支水火交战，然壬午自合（丁壬暗合），为「禄马同乡」，暗藏调与之路。午火为太岁，得日支重现，不畏月令子水之冲；是日「天赦」再现，且「不将」利婚丧；用于下葬，乃以「太岁」为本，抗御寒水，取「雪中暖炭」之意，适用于先人命局喜火，或葬地原本过于阴冷潮湿者，可借太岁之力暖穴。

廿四日（丙申），日柱丙申，与正月吉日同。此时月令壬子，丙申日之丙火得申中壬水调候更佳，申子半合水局，金生水旺，反成「火暖金寒水盛」之循环，是日「天德合」依旧。用于下葬，可通月令之气，使水不泛滥，火不孤露，金得炼化，五行有情相生，主后代险中求贵，多有际遇。

辩证判定：八月水旺。择日需寻「火」根或「金」桥； 壬午日倚仗太岁，是为「借力」； 丙申日构建循环，是为「通关」；五行调候必须增「火土」，下葬时墓穴底部宜铺红壤或放置炭块（需法师处理），以暖地脉。

九月（癸丑月）

月柱癸丑，天干癸水润下，地支丑土寒金库；癸水克丙火，丑午相害，寒气内生。纳音桑柘木，水冷土冻，木无生机；此月火气衰微，水冷土冻，金寒水冷，一派萧条之象。下葬之事，最忌「寒气闭穴」，令亡灵瑟缩，后世运程困顿，多有迟滞。

此月气场阴寒，吉日难觅， 十二日（甲午）或可一观，日柱甲午，天干甲木生午火，木火通明，给寒冬带来一丝暖意。午火为太岁，值日重现，力量集中可抗月令癸丑之寒湿，是日「月恩」普施，「生气」暗藏，用于下葬，是谓「寒谷回春」，借一日之阳，破全月之阴，然力量悬殊，必须择正午时分（11-13点）阳气极盛时下棺，并伴以隆重的暖穴仪式（如阳光曝晒墓穴、热水浇灌圹内）。

辩证判定：癸丑月非不得已。不宜下葬，若必行之，唯 甲午日午时有一线生机。五行调候需用「烈火」，仪式需用赤色布帛、灯火长明，并祈求「丙丁」火德星君照临，此为「夺造化」之法，非家族福德深厚者不可轻试。

十月（甲寅月）

月柱甲寅，天干甲木参天地支寅木为根；甲木生年上丙火，寅午半合火局，木火之气死灰复燃。纳音大溪水，木盛水缩，溪流潺潺，难灭燎原之火，此月阴阳再度逆转，由寒转暖，然木多火塞，反显窒闷。下葬喜木气疏通，然需防火势复燃过急。

初六日（己未），日柱己未，重现于七月；此时月令甲寅木旺，己未双土重现，成为众木赖以立足之根基。己土合甲木，未为木库，收纳旺木，是日「天喜」、「续世」吉神临，主喜事连绵，子孙续衍。用于下葬，以厚重之土，纳狂生之木，化生机为稳固，主后代人口繁盛，家业有基，然需防木土相战，祭文中宜多念「安土」之辞。

廿一日（甲戌），日柱甲戌，重现于六月；此时甲木得月令寅木为根，力量强大，戌土受克。然戌为火库，内藏生机。是日「六盒」星动，主与解、合作，用于下葬，使先灵之「木」（魂）有所归藏（戌库），后世子孙筋骨强健，然性格或显固执。

辩证判定：十月木火进气。用 己未日以土培基， 甲戌日以库收魂。五行调候需增「土」性，墓穴宜深，封土宜厚，立碑宜用厚重石材，以镇木性飘摇。

十一月（乙卯月）

月柱乙卯，干支纯木，花草繁茂，乙木生丙火，卯木破午火（卯午破），生中带破，关系微妙，纳音大溪水，依旧水弱木强。此月木气专旺，午火被破，炎上之力受阻转而为文秀之火；下葬得木气荣发，主后代枝叶繁茂，然需防破局所致的内在损耗与突然破败。

初三日（丙寅），日柱丙寅，天干丙火坐寅木长生；寅木助月令卯木，木气过盛，然丙火透出，阳光雨露，木火通明之象纯粹；年上午火为根，不畏卯破；是日「官日」、「鸣吠」利安葬，主名声显扬，用于下葬，可助亡灵精神超脱，文采焕发，利后代科举名誉、显达，然需防范木盛火窒，故下葬时辰宜选午时助火透发。

十七日（庚辰），日柱庚辰，天干庚金刚健，地支辰土水库。乙庚遥合，卯辰相害，庚金劈甲引丁（借象），可制衡过旺之木，辰土培木之根，又为水库润局；是日「金匮」、「敬安」吉神值，主宝藏收藏，身心安宁。用于下葬，使先灵有所制亦有所养，刚柔并济，主后代刚正不阿，家有余粮，然家族内部易有隐忍之怨（害之象），需以清明祭祀化解。

辩证判定：十一月木旺。可用 丙寅日顺其旺气求文贵，用 庚辰日逆势调停求安稳。五行调候需适当增「金」，可置金属明器（如铜钱）于棺椁两侧，但不宜过多，以免伤木之仁。

十二月（丙辰月）

月柱丙辰，天干丙火再现，地支辰土水库，丙火生辰土，辰为湿土，晦火养金纳水，纳音沙中土，土气已厚，得丙火温暖，沙土成壤。流年之火气，终归于辰库收藏；此月火气有制，土气旺盛，水有归宿，阴阳渐归混沌，准备交入新年；下葬于岁末，得「归根复命」之机，最为安稳。

初八日（辛酉），日柱辛酉，干支纯金，明珠璀璨。丙辛相合，辰酉相合，天地双合，大吉之兆；月令丙火合辛金，流年午火制酉金，皆为「炼金成器」，不以为克；是日「天愿」、「不将」大吉神临，百事与谐；用于下葬，主亡灵受超度，往生清凉界，后世子孙多遇良缘，事业得人提携，家宅与睦。

廿二日（乙亥），日柱乙亥，天干乙木，地支亥水；乙木生丙火，亥水入辰库，水木清华，火得延续，是日「王日」、「续世」吉，主王气汇聚，子孙不绝。用于下葬，使先灵魂归水木清幽之地，气接来年主后代人才辈出，家运绵长悠远。

辩证判定：腊月丙辰。为一年气场之收官， 辛酉日双合， 乙亥日流通，均为上吉之选；五行已趋圆满，调候重在「与合」，仪式宜完备从容，祭品宜丰洁，以示一年圆满，福荫深远。