2021年9月18日五行穿衣 五行穿衣的麻衣店

己巳日主，火土印星结党，此乃伤官配印之局，以干支历法测算，2021年9月18日之命理内核，实为火土印星淬炼食神之金；唯有读懂日柱玄机，才能破解当日五行穿衣的终极密码。

那一天的清晨，麻香混着陈年樟木味，从巷底飘出来；秦记五行衣铺的木匾，已被油烟熏成焦糖色，老板拨着算盘珠说今日己巳，火土印星生日元，食神格最怕什么？最怕金水盗气。

他指着墙上那幅《麻衣相法》古画。画中孙思邈的青绿长衫，在蜡烛光里竟泛出驼绒般的暖黄，你信不信，两千年前秦朝尚黑、汉朝尚红，老百姓只配穿麻布原色；但今天你踏进这间铺子，五行就在你衣领上活过来了。

壹·日干玄机：己土坐巳的印星通关术

伤官配印格，最忌食神过旺反泄元神，以李双林推算辛丑年丁酉月己巳日之八字，地支巳酉丑三合金局，月令酉金当权，年干辛金透出；此局食神之气极盛，金多耗土，子旺母衰 ，那己土日元如同秋日旷野，虽有丁火微温，却难敌肃杀金风，此时若无印星生扶，则才华愈显、元气愈伤，是为聪明反被聪明误之局。

通观全局，己巳日柱坐正印，巳中藏丙火正印、戊土劫财，即以火土为用神，借印星之力化金生土，正如同麻布衣需经草木染才能服众，日元必须靠火炼才能成器，巳火恰如窑炉，将食神之锐气锻造成温润才华；此谓印星化刃，以柔克刚，秦记衣铺的老师傅常说染缸里加一把灶灰，青布才不褪色-这便是印星通关的玄理。

值此日令，凡属鼠，猴、鸡，牛者，与三合贵人之力共振；而生肖猪，虎者则逢驿马冲克，百事宜静不宜动 ，据通胜所载，当天喜神，三合、普护临位，凶煞朱雀，红纱潜伏；七赤星入中宫，口舌是非暗伏 ，那西北驿马带财星而动，正是搬家入宅之良机，唯忌寅时，酉时冲动本命。

贰·纳音秘谱：火炼真金的五色令旗

五行穿今日衣，实则身披日主干支之令旗，己巳属大林木，但纳音为火；天干己土湿泥，地支巳火熔金，此日之气，表层是火生土的顺生，深层却是湿土晦火、旺金耗土的复杂博弈，麻衣店掌柜翻出泛黄的《三元总录》，指着虫蛀的书页说：你看己日之土，是田园之土；巳时之火，是炉冶之火，土要火生，但不能烈火烧成砖瓦；火要土晦，但不可湿泥全灭火星。

基于当日五行属火之定论。大吉色系当推黄，棕、咖，米、驼五色，这并非随意择取，而是遵循火生土这一先天相生链，穿上土色衣，即借大环境之气生助自身；好比秧田遇春雨，不费己力而得滋养 ，那黄色对应中心地方土，主信，主智，古帝王服衮冕以黄为贵，非虚饰也，汉武改制尚黄，因土能克水，而汉初承秦之水德；虽然后来改为火德尚红，但土为五方之枢，其力不衰 。

其次吉色系，乃红，紫、粉，橙诸色，此等色五行属火，与己巳日柱比肩同气，以火助火，犹如兄弟登山，同党结盟，旺火得添薪，则日主气势转强，在合作谈判中占得先机 ，然而比肩过旺亦会夺财，当日地支巳酉丑三合，金为财星；火过旺则克制财源，故不可全身皆红，须以土色相间，形成火生土，土生金之连环，秦记衣铺的镇店紫袍，领口必镶驼绒，正是此理。

借五行生克测算，当日慎用色系为白、银、金、杏等属金之服，火日穿金衣，乃火克金之局，克者为财，本主求财可得，但克力过猛则如壮汉夺食，虽有所获，身心俱疲 ，尤其当日金气本就旺盛，地支合金之势已重，外着金衣犹如抱薪救火，李双林解当日八字，特意重视秋土虚寒，见水金则耗土精神 。

随日令流转，当日忌选色系乃青、绿、碧等属木之色，木为火之印星，水生木、木生火，本是生助日主之物；然而当日木气并非直接生火，而是泄火之气，己巳日柱，巳火本已晦暗，木来生火反成盗气，好比炉中煤将烬，忽投湿柴，浓烟四起而不见烈焰，麻衣店老师父有个绝妙比喻：这就是水煮鱼里放酸菜，一锅乱味。

叁·麻衣经纬：从原色褐布到五色缣帛的阶层跨越

五德终始说以相克定天命之更替。秦文公出猎获黑龙，遂以水德王天下，色尚黑 ，那时平民穿什么？只能是麻布原色，未经染缋的那种灰褐，秦制森严，衣裳分贵贱，五行色只是帝王公侯的专属游戏，汉兴之后，起初承秦制水德，后觉自己应了火德，于是黑红配色成为朝服主流 ，而普通百姓直到西汉末，才能穿上青绿衣裳-那还是最廉价的植物染料。

通五行演变之史，麻衣始终站在五色金字塔的最底层，然而底层恰是根基，麻为草木，属东方木德，其性直、其质韧，在己巳火日，木本为忌色，因为木泄火气；但麻衣若染成土黄或咖色，就完全扭转了五行属性。

麻纤维多孔，吸色性极佳，用黄栌、槐花染出的明黄，比丝绸更显哑光内敛，秦记衣铺有一匹清代传下来的老土布，是江南农家嫁女的压箱底，蓝靛打底，再用黄栀套染成秋香色，五行属土，却隐隐透出木德本命。

据此可知，五行穿衣并非崇奢逐艳，而是用色如用药，当日最宜材质，首选棉麻丝毛等天然纤维，因其保留着原材料的五行胎性，化纤非金非木，五行驳杂，难以与日柱共振，麻衣店常备十二色植物染料缸，春采茜草、夏收槐花、秋拾栎壳、冬藏皂斗。

掌柜说染匠的手伸进缸里。提起来的不是布，是当天那个时辰的气，己巳日巳时染黄色布匹，日影正南，火气最旺，染出的驼色偏橘，大吉。

肆·色禁破译：朱雀临日与七赤归垣的化煞法门

朱雀临日，忌口舌争讼，尤忌嫁娶安葬，据李双林通胜，当日逢朱雀与七赤星同临，金火交**锋 ，七赤属金，是破军星，主是非损财，而当日五行属火，火金相克，若误着白色金银饰物，便是直接招惹朱雀煞气，但煞气可化不可抗，当日吉方在正北与西南，贵人临位；若必须与属猪者共事，可着黑色内衣，借水通关，以成火克金、金生水、水克火之循环。

起当日煞方，正东为三煞位，胎神在门床与外正南 ，家有孕妇，此日切勿移动床榻、钉凿墙壁，麻衣店曾接待一位孕六月的客人执意要买翠绿旗袍赴宴，掌柜婉劝：您今日穿绿，泄了胎元火气，不如选米黄褙子，衬紫粉披帛，客人半信半疑，依言而行，席间原本对她冷言的小姑，竟主动替她挡酒，这不必须是五行神力，但舒适得体的穿着，确实能改变人的气场。

尽五行制化精髓，当日开运数字为5与0，属土；次吉数字为2与7，属火 ，选择衣扣数量、饰品件数时可以此为准，秦记衣铺的盘扣有讲究，大吉之日做五对或十对，取土数厚重；若遇凶日须化解，则做三对，木数克土，反成牵制，这些细枝末节，老派裁缝视为不传之秘。

伍·乙问甲麻衣店柜台前的真实对话

我每天都看五行穿衣推送，可有时候两个APP推荐的颜色完全相反。今天就有说金属性大吉的，还有说绿色系大吉的，我该信谁？

当日干支是己巳，这点没有争议，分歧在于对日柱五行的判断，正确的排盘是：年柱辛丑金，月柱丁酉火，日柱己巳木-注意，日柱己巳，天干己土、地支巳火，纳音属木，而日柱五行重要依天干与地支正五行论事，己土坐巳火，以火土为用。

说金属性大吉者，误用了月令或年柱属性，说绿色系大吉者，混淆了地支藏干与日主喜忌 ，己巳日木气藏于地支，并非主气，且木能生火，火再生土，间接助身，可作点缀，不可为主色，这便是为什么我们反复重视：土色第一，火色第二，木色仅在配饰层级出现。

麻布衣到底有什么特别，值得专程来买？

以五行论材质，麻属木，木主生发、条达，麻衣表面那层细小结理，正是木德之纹理，己巳日火土过燥，木气暗弱，皮肤需要呼吸，化纤织物五气混杂，犹如铜器盛热粥，各不融洽，手工织的夏布，经纬之间有空隙，人体气场与外环境得以缓慢交换，这叫泄火补木，秦记有一匹五十年的老夏布，存放至今已自带土气，裁成马甲，正配今日火土格局。

陆·纺车转经：五行穿衣的非典型历史唯物主义

五行配色史，实乃我国古代社会科学哲学的色彩投射，邹衍创五德终始，是为战国诸侯称帝提供天命依据 ，秦始皇推水德，是因他认为周朝属火，水能克火，汉代学者为了证明刘邦受命，硬生生在秦朝与汉朝之间塞进一个不属于正统的闰朝，以便跳过水德、直接应火德 ，这一系列操作，与其说是哲学思辨，不如说是色彩公关。

那平民始终是五色的旁观者。他们穿麻布、着葛衣，春采荩草染黄，秋拾橡实染皂，皆因就地取材，无关天命，但恰恰是这种适用主义染色传统，保留了五行色最朴素的运用法则：黄土地长出的黄草，染黄衣；红泥巴掺进染缸，成赭色，五行穿衣的麻衣店，更像是一座民俗色彩博物馆，将断代千年的民间色谱重新接续，2021年9月18日这天你走进任何一间传承三代的布庄，掌柜都会指着深浅不一的黄棕色系说：这是土，今日最旺。

本于民间智慧，当日穿衣指南其实可以非常个体化，所谓大吉色，是从日柱推出来的普适判定；但具体到每个人还需结合本命喜忌，若你八字原局火炎土燥，己巳日反喜金水平衡，此时纯黄衣着反添其燥，麻衣店的高阶服务，正是将日主与个人命局合参，曾有客户八字满盘木火，不见滴水的，2021年9月18日这天掌柜建议他在黄衣之内，佩一块墨玉-水色藏土中克火而不灭火。

柒·庚辛不言：金白水清与火土印星的休战之约

食神格见伤官配印。其人在艺术，教育、管理领域必有过人天赋 ，李双林评当日所生之婴孩，性敦厚，重仁义，却易空想虚浮，此即食神过旺无制之弊，五行穿衣的有价值 ，在于借外饰调内神，并非逆天改命，而是辅助本命趋吉避凶，金色虽为当日所克，但并非完全不可利用，小面积金属配饰，如一粒银扣，一支金笔，反而能引动克财之力，激发求财动机。

同当日气场与解之法。在于掌握土金比例，大面积主色必须用土，以承火生；辅助色可用火红，以助日主；点缀色可涉白金银，但面积须小于全身5%，此为印星化金，反生为用，麻衣店有一条传了四代的围巾，是清末举人赴京赶考时所购，黄茧绸底子，绣银丝暗八仙，银丝已发乌，但主家年年送来晾晒，因为这是曾祖中榜之日戴过的，那一天干支查无考，但看配色，八成也是个己巳日。

秦朝黑纁祭服早成尘土。汉宫绛红袍也朽在墓穴，唯独民间那间麻衣店还在，染缸里飘着槐米与皂矾，算盘珠子拨得啪啪响，老掌柜抬头看天光，对徒弟说：今日己巳，把黄布搬到前排。