什么时候立春 立春当天能大扫除吗

立春乃三阳交泰，生气始萌，此日气场实为岁君更替之枢机，唯其节气转换如两军换防，最忌冲犯，以「节气天王缓得气」论，立春当日气薄而脆，扫尘扬秽即成「六神退位」之象；据「日游神」巡方之忌，戊巳日不得动扫，立春恰逢土府司权，那择吉之要，首重「不夺不伐」。

一、十干体象·立春一炁判生死

立春丙火，如婴堕地， 以、十干于节气中各有生死之枢，非泛泛五行可笼统论之，立春正值寅月主事，寅为丙火长生之乡，却又是甲木帝旺之垣。

想那丙日生人若恰逢立春十日内。原局再见寅卯重木，运途复逢甲木透干，此即「木多火塞，母慈灭子」之大厄，借《五行精纪》之精微，寅月火木主秀，然秀不可过过则成灾，凭此理可鉴，立春当日之气场，对于命局中丙火为元神者，犹如初生婴儿之囟门，柔软而未闭合，稍触即伤，将扫帚扬尘比作金风，金为伐木之器，木为火之源，源头既损，其焰自熄。

戊土立春，权寄虎口。 接、古诀有言：「戊逢立春五日内，再逢丙运有生死灾」

由是观之，戊土日元若生于立春后五日内，乃七杀当令，杀重身柔，全靠丙火印星化杀生身，此际若行大扫除，扫帚为竹木之器，竹木克土；水桶拖布，其势 ；那戊土如孤岛，顿陷重围，虽常人以扫除为净，而从命理视角，此是「助杀损印」，无异于釜底抽薪，且立春正值「三阳之气，木大成而能育其火」。

然木盛则土虚，凡戊己日元或宅局中土气为用者，此日切忌动土、扬尘、破土，乃至敲钉凿孔。

壬癸亥子，寒潭受惊。 随、春季壬水元，若值丙火司权，局内又是火日火时再逢丙火运途，即是绝处逢生之象反转。

而立春当日，正乃丙火初生，寒气未尽之时，水人逢此，如冰河乍开，最忌搅动，作大扫除者，提桶倾水，冲刷地坪，看似除旧，实则「引水助寒」，破那初生之阳与，由这一理推及寻常门户，立春当日不管是何日元，皆不宜大规模冲洗，通渠、注水，恐犯「旺神回头克」，那气数之妙，妙在平衡，初阳如豆，岂可倾盆灌之？

二、日游神煞·扫舍有方忌冲巡

日游神煞，巡方遇扫辄为凶。 据、古籍《时宪例》明训：「凡扫除宫室、宅舍等事，宜季月除日，忌日游神所在之方」。

此神无定所，依月日干支流转，司巡察宅舍之职，立春作为节气之首，往往是新旧太岁交替，神煞为你全面重置之日，那日游神或正处于归报天庭、清点册籍之态，此时大举扫除，扬尘飞屑，冲撞仪仗，谓之「惊驾」。

六丁扫舍，正法另有玄关。 除、若执意修洁，命理自有真解。《摄生纂录》载：「六丁日，扫舍，常修之大吉」。

六丁为阴火，乃丁卯，丁丑、丁亥，丁酉、丁未，丁巳，此六日天地之气柔而能纳，善化秽为净，由是可知，扫除自身并非禁忌，禁忌在于「时」跟着「气」之对冲，立春当日常为六甲值日，未必恰逢六丁，两相比较，那六丁日扫舍，如清泉漱石，愈洗愈明；而立春扫除，若狂风扫叶，摧折新生，其理至简，其意至深。

宅神归位，秽气惊驾祸伏三载，此，古人视宅有宅神，春前归位，受人间烟火，立春当日，往往有接春，迎春、祭芒神之仪，正是宅神受醮，聚精会神之际，若此时扬尘洒扫，翻箱倒柜，甚至是搬动神位，清洁供桌，便是以秽气冲犯正神，据民俗旧谚，有谓「春不动土，土有神；春不扫尘，尘有灵」，虽似玄谈，实则是千年观察节气与人事祸福之统计智慧，不可尽以信仰嗤之。

三、土王用事·戊不动土犯土煞

土王用事，立春五戊莫动锹，立，立春之后，春木固然司令，然四季交承之际，土气尚有最终五日之余权，名为「土王用事」，且立春后五个戊日-戊午，戊辰、戊寅，戊子、戊戌，民俗谓之「土地菩萨流方巡视」。

这不仅是民俗，实合子平真诠，通，戊土为城墙堤坝，其性厚重，镇守四方，若于戊日动土，大扫除乃至详细清洁-尤其关联敲打墙壁，铲除旧漆、掏挖阳沟，即属「犯土煞」。

土煞侵身，黄肿少气药难除， 正、旧时民间有验，有人年内患周身乏力、肤色萎黄、食欲不振，寻医问药罔效，巫者则断为「戊日动土」，需「关土煞符」方可解。

虽以现代医学度之。或属黄疸、肝疾，然古人将此现象与戊日动土强相关，可见此禁忌非虚，立春若恰逢戊日（如2026年立春为腊月十七，依干支推算是否临戊，须翻阅历书），则扫除之禁忌等级，当升至最高。

犯土之法，取土禳解有秘仪， 意思是、万一不得已于立春前后动土，古籍亦载禳解之法：「取黄道及岁月德上及中庭可掘土深一尺已上各取土五升相与，筛之令细，以酒五升、薰陆诸香……作泥扫墙壁」。

此法虽繁，却透露关键：土煞虽厉，德神可解，那寻常人家若无此条件，唯记一避字，乃上上之策，由是立春当日之于大扫除，非不能也，是不宜也；非神责也，是气逆也。

四、太岁三煞·方位流转藏杀机

太岁当头，坐山立向怕相冲， 立、春前春后，太岁方位截然不同，2026丙午年立春前仍属乙巳太岁当令，太岁在巳，正南方为尊位；岁破在亥，正北方为冲位，立春一交，年柱即换为丙午，太岁移位至午，正南方依旧，但西南（未申）成岁破新方。

这个大扫除若关联搬动大型家具、敲击墙体、更换地砖，便属「动土」范畴。随太岁而移者，不仅是生肖运程，更是宅内方隅禁忌。

三煞潜伏，一触即发见血光。 据、巳年三煞在申酉戌，占西方；午年三煞在亥子丑，占北方。

立春当日正处于新旧煞气交接的空档。此时气场混沌，煞无定主，反而处处皆煞，以大扫除而论，若于西方或北方大动干戈-拆柜、移床、锤击，即可能触发「潜伏之煞」，那命理所谓「虎口拔牙，太岁头上动土」，绝非危言，实乃千百年经历 之血泪结晶，凭医易同源之理，血光多应金，金主刀兵；扫帚竹木，斧凿金属，皆是引煞之媒。

五黄正关，流年凶星遇之殃。 除、方位之外，还有流年星气。立春前，五黄在西北；立春后，五黄在正西。

那大扫除往往要爬高踩低。若恰恰在五黄所到之方起扫、动工、结束，即为「激活凶星」，虽不必然立时应灾，却为全年家宅不安埋下伏笔，或破财，或口舌，或小辈忤逆，这非危言耸听，实乃先贤观天之路，执天之行，与其事后化煞，不若事前规避，立春当日若不知五黄所至，最稳妥之法，便是全面休扫。

五、天月二德·寅月秀气忌冲克

天月二德，逢伤则损福不全。 寅、月天德在丁，月德在丙，月德合在辛，月空在壬

此四干乃正月之吉神。天地清灵之气所聚，立春为寅月之始，此日出生之人或行此日运事者，若能禀受此德，则灾消福至，然此四德最畏克伐：丁畏癸水，丙畏庚金，辛畏丙火，壬畏戊土，大扫除所用之工具，扫帚竹木属甲乙，拖把之水系壬癸，抹布金属挂钩属庚辛，无一不与此四德形成冲战之势。

甲乙秀气，庚辛一至成废材。 作、正月支宜亥卯未、寅午戌，干喜甲乙丙丁，是为「月中秀气」。

反之，见庚辛申酉丑，则是「损木之秀」，那大扫除若于立春当日进行，无异于以「庚辛」之金，伐「甲乙」之木；以「壬癸」之水，灭「丙丁」之火，秀气既损，纵有文昌亦难发越，据《广信集》分文武格，秀气无损者为文科之命，损秀气而带旺气者为武臣。

由此延伸，立春扫舍，即是自损文星，虽可得一时之整洁，却折了长远之清贵。值此分析，不可不察。

纳音为火，见水穷途哭当年。 除、天干不遇，尚可以纳音论秀。如甲戌山头火，在正月亦为秀气，甲木逢旺，阴火藏生。

若立春当日，日柱恰逢甲戌，再行大扫除提水冲刷，便是壬癸及纳音水损火之秀，即使非甲戌日生人宅中若有此纳音之火，亦同此论，命理之微，不止于八字四柱，更在时空交感，那立春当日之节气场，具有全域覆盖之力，无论命中有无秀气，此日皆应护惜，不可恣意冲损。

六、四绝四离·气散气交勿妄动

四绝四离，天地混沌莫开门。立，春前一日为「四绝」，乃立春，立夏、立秋，立冬前一日，是五行之气绝于此季，待交节而后再生。

那四绝日如王朝更替前夕。旧君已逊，新帝未登，号令不行，天下无主，此日大事不宜，尤忌搬动重物、拆卸旧具，大扫除若跨四绝日-即腊月十六（2026立春前一日）开始，延至立春当日收尾，便是「跨绝」，气乱而凶。

气交之时微尘亦可压千金。 值、立春交节往往在准确的时分秒，而非全天皆同，2026立春在腊月十七凌晨，那凌晨交节前后各一小时是气运转换最剧烈之窗口，据节气断法，此刻「木茂水聚」「火土两成形」尚在未定之天气机如婴儿初娩，脆弱至极。

作大扫除者，用力掷帚、移柜、泼水，皆可扰动这一丝新生之气，命理重「气」，气顺则百事昌，气逆则百病生，以此观之，立春当天扫除，无异于以卵击石，以尘犯岁。

交节时辰，尤忌犯冲犯害， 通、四柱命理中日时相冲，六亲有损；岁运交战，十年不宁，同理，立春交节时辰与扫除时辰若构成刑冲破害，虽非八字原局，亦是临时风水之忌，比如2026立春交节时刻若与午时对冲，而扫除择于午时便是主动求战。

由这些幽微之理可知。民间流传「立春不动扫帚」并非空穴来风，而是代代相传、屡经历 证之避凶法则，尽信书不如无书，然尽弃俗谚亦非智者所为。

七、扫帚神煞·器有其灵不可渎

扫帚星君，涤秽亦能引阴邪， 民、间谓扫帚为「簸箕神」，尤以旧扫帚为甚，那《摄生纂录》明示「忌用旧扫帚」，新扫帚亦须择日启用，立春当天若启用新扫大扫除，虽辞旧迎新之意，却犯「破气」-新器利刃，破气太甚；若用旧帚，则又犯「携晦入新」，两难之间，唯有不扫，由器物反观人事，古人视工具为身体之延伸，扫帚所至，即人气所至，立春当日人当养气，器亦当息。

竹木为身，金绳缚体损春与，立，春木旺，扫帚多以竹木为柄，以旺木之器，清扫宅舍，本是「同气相求」，似无大碍，但现代扫帚往往有金属卡扣，塑料刷毛、化纤绳结，此为「金缚木，火灼木」之象，春木喜生发，忌压制；喜纯净，忌火金交攻，那扫帚触地时塑料与地面摩擦易起静电，在命理视野中静电即是「燥火」，立春最忌火炎，恐使嫩木焦枯，凭此一端，已不宜立春大动干戈。

拖把浸水，寒湿侵宅犯初阳， 接、拖把者，湿气之器，立春初阳尚在寅位，寅属木，木怕水漂，以浸满冷水之拖把-尤是腊月寒冬之水，铺天盖地拖拭全屋，那湿气渗入地缝、墙角、柜底，即是「壬癸损火之秀」。

短期观之，不过地面难干；长期应之，家人易患关节酸重、精神困顿，那这并非拖把有灵，而是时空场域之谐振，古人虽有「立春以富人家田中土涂灶」之俗。

此为涂灶，非拖地。涂灶为火上加火，拖地却是水灭火，不可混为一谈。

八、秽迹留滞·财门晦户两相妨

财门晦户，尘自外入秽自内出， 大、扫除之目的，本是将屋内积秽清运出门，但立春当日，天地之气是由内敛转向外发，那宅内之秽，在平日为废尘，在立春却有「旧岁残气」之象，按理应于立春前数日-如腊月十三至十六，将其彻底清出。

若延至立春当日才扫，便如送客送至半路，客未出户，新年已至，变成「新旧混处」之局。

垃圾隔夜，财气出门不复回。 尤、忌者，立春当日扫除后垃圾未倒，隔夜留存

据民俗「腊月二十三至正月十五不倒垃圾。恐倒财气」，而立春往往在腊月若当日扫尘留秽过夜，那垃圾袋堆于门边，即是「晦气守门」，这虽近于标记，然命理讲究「象」跟着「气」，事之成败常系于毫末之念，由是反推，与其立春仓促扫除留尾巴，不如提前从容尽净。

从内向外，顺气而扫福临门。 不、得已必须扫除时亦须遵「从内向外、从上到下」之序

那扫帚不可来回推拉。不可跨门槛扫地，不可将门外尘埃扫入屋内，这些细节，看似繁琐，实则暗合「气宜导不宜堵」之理，立春当日若破例扫除，需更严谨遵循此序，然常人扫除，难免有反复拖擦、门外扬尘之举，最稳妥者，仍是「避」字诀，而非「巧」字诀。

九、生肖冲犯·日建相刑各有伤

岁破三煞，各肖各命不同灾，2026、丙午年太岁在午，生肖马值太岁；鼠为冲太岁；牛，兔为害太岁；虎，狗、龙或为刑或为破，立春作为太岁正式上岗之日，此日气场对于冲犯太岁之生肖，尤为严苛。

那属鼠者，立春当日若亲自操持大扫除，尤其是在北方（岁破方）动扫，便是「岁破加临，自投罗网」，属牛者，丑午相害，若在东北动土，便是「害太岁上再加害」，这个叠加效应，非简单1+1，而是几何级放大的凶象。

本命元辰，逢值逢冲各有忌，且，不止生肖，日柱亦相关，若立春当日干支与个人八字年柱，日柱构成天比地冲、天克地冲，则此日应当全天静养，不但不宜大扫除，甚至不宜出门，应酬、决策，那大扫除之辛劳与扬尘，足以成为「引动冲克」的，比如八字日柱为丙午者，2026立春后即入本命年立春当日正是气机接入点，最忌劳累，否则全年疲态。

宅主当令，一宅之枢不可摇， 基、于一宅之中宅主之八字与大运，定此宅气运兴衰，立春当日若宅主犯冲、犯刑、犯害，理应避扫；若宅主八字喜火木，立春正是用神进气之时也宜静养以纳吉气，不宜大耗体力，扫除虽是小事，对于气运枢纽之人却是「摇其根本」，那根本一摇，枝叶随损，这些忌讳，非为神灵不喜洁净，实为人当惜气保元。

十、替代之法·择吉禳解亦有方

六丁扫舍，移花接木可两全。 既、知立春当日不宜大扫除，而年前扫尘又是刚需，怎样两全？其一，择六丁日详细清洁。

丁火为灯烛，其光幽幽，能化阴秽而不伤阳与。那丁亥日更有「左手撮米投灶中所愿皆得」之吉应。

虽不必尽如古法，择此日进行厨房重地之清洁，收效必倍。

立春涂灶，富家田中土可求。 其、二，《摄生纂录》有「立春以富人家田中土涂灶，令人大吉富」。

此法极具标记意味：富田之土。得丰收之余气；涂于灶门，灶为火宅，火土相生，既应节气，又不犯扫尘之忌，那今人虽难觅「富人家田中土」，却可取其精神-立春当日不以扫帚扬尘，而以净手添香，或以红纸写「春」字、福字贴于灶台、米缸，寓意纳福，其吉同等。

太岁方位，不动不触不喧哗，接，其三，无论选择何日扫除，必先查清当年太岁，岁破、三煞，五黄所临方位，此四处不动土，不凿孔、不重击，不置秽物。

那所谓动土，不仅指户外挖掘，室内敲钉、移柜、铲漆皆属此类，将此四方留待他日，或根本不动，即是避煞要诀，凭此一避，虽立春前夕大扫除，亦无大咎。

与气生春，扫心远比扫屋先，最，后，也是最关键，立春之「立」，是建立，起始、发动，那日最吉之事，非除旧，乃布新；非扬尘，乃纳气，一家人与与气气，吃春饼，咬萝卜、簪春花，说吉祥话，此等「软扫」，扫除心尘，胜过挥舞扫帚万千，由是立春与大扫除，实非此即彼之抉择，而是主次轻重之排序，舍重就轻，是为不智；知重而持，是为得时。

节气如令，气数如涛，顺之者吉，逆之者咎，立春这日，扫帚当歇，心帚当行，那满室纤尘不染固是福，然初阳一缕入牖，才是这一日真正的至宝。