正月初五迎财神的风俗和禁忌

正月初五，这可是个大日子！不光要把穷神扫地出门，还得敲锣打鼓把财神爷恭恭敬敬请回家，这里面的一招一式，可都藏着古人的大智慧，咱们今天必须得好好说道说道。

正月初五迎财神的风俗与禁忌

正月初五，俗称「破五」，民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破，按照旧的习性要吃「水饺子」五日，北方叫「煮饽饽」，这一天妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺，新嫁女子在这一天归宁，一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败，破五习俗除了以上禁忌外，重要是送穷，迎财神，开市贸易。

南方人在正月初五祭财神。民间传说财神即五路神，所谓五路，指东西南北中意为出门五路，皆可得财，清代顾禄《清嘉录》云：「正月初五日，为路头神诞辰，金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头」，又说：「今之路头，是五祀中之行神，所谓五路，当是东西南北中耳」，上海旧历年有抢路头的习俗。

正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，恭恭敬财神，初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰「抢路头」，又称「接财神」。

五祀即祭户神，灶神、土神，门神、行神。所谓「路头」，即五祀中之得神，凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有「吉祥」之意，供鲤鱼是图「鱼」跟着「余」谐音，诗个吉利，我们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。

每到过年我们都在正月初五零时零分。打开大门与窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎，接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮，大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观，路头又称「五路神」，据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，我们因此祀他为神，名「五路神」，但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。

或又以五路神实为五圣神。或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。

普通以此路头为古五祀中的行神。所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故我们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利，古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为「祖道」之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神，路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧，财货往来于陆水之间，我们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。

俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫「抢路头」，有的地方，真的在元日初四便「匆匆抢路头」了，且相沿成俗，既然路神已不再是行旅的保护者，我们便不再在赴旅时祭祀它了。

至于我们在元月初五祭拜路头神。并以此日为其生日，乃五路神中之「五」与初五之「五」牵连之故，北方于此日祭「五穷」也是相同，在正月而非其他月乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中财富五路并进。

正月初五「送穷」，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗，这一天各家用纸造妇人称为「扫晴娘」，「五穷妇」，「五穷娘」，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之，这一习俗又称为「送穷土」，「送穷媳妇出门」。

陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运，除此之外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称「填穷坑」，民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

农历正月初五，俗称破五，这一天许多地方时兴一种叫做赶「五穷」的风俗，我们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生，鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走，说是将所有不吉利的东西、所有妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。

打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外，腊月三十到正月初五以前，普通是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处，特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。

可到破五这一天却非彻底地搞一回大扫除不可了，等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上点燃了，轰隆一声，仪式完毕，我们说：这下子，所有穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。

这风俗，在关中东府西府，都差不多，但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同，西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把所有不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉，据说在渭河河谷部分地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县与武功县，这与陇县也相同。

陇县是过年期间吃三顿搅团。腊月三十，正月初五，还有正月初七，彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是「吃穷饭，除穷根」，又说「糊穷坑」、「填穷坑」，用搅团这样的食物来糊来填倒也适当，彬县人说反正不能吃酒肉。

地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，而且这一天不能出门串亲戚，说是不可以让亲戚沾着了穷气。

最有意思的是凤翔县。这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物与吃的讲究大不相同，他们是吃饺子，不叫饺子，叫煮角，先一天夜间包好，第二天早上煮了吃，也包肉馅，妙在包饺子时须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子，这是为什么？

凤翔人说：这是将「五穷」之类赶拢了来。包将起来，煮熟了，吃掉，秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走「五穷」，而是要赶尽杀绝，部分「食其肉寝其皮」的味道，按：「五穷」也叫「五鬼」，指「智穷，学穷、文穷，命穷、交穷」等五种穷鬼，曾见于韩愈的《送穷文》，这位诗文大家说「凡此五鬼，为吾五患」，所以要送而走之。

文人无论内心怎样思谋。行文总是比较平与，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧，到了老百姓便实话实说「赶五穷」，「填穷坑」，而且动用了爆竹扫帚，不能客气，这毕竟不是请客送礼，赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。

旧俗春节期间大小店铺从大年初共同关门。而在正月初五开市，俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

由于初五肩负着送穷神、接财神等多重重任。所以这一天非常重要也就不奇怪了，这许多的讲究综合起来，就形成风俗-要摆宴席，要放鞭炮，要吃标记「元宝」的饺子等等，除了年夜饭要吃饺子，「破五」这天也要吃饺子。

有一种说法是从初一到初五几天之内禁忌较多。我们不可「轻举妄动」，一过初五，就基本上过了年禧，不再禁讳了，所以要吃饺子祝贺，特别的是在今天津及附近地区（例如沧州市），还有「包饺子，捏住小人嘴」的习俗，说是让小人来年闭上嘴，少说坏话，据说这样可以免霉运，还有些地方饺子里要包上钱，枣、糖等，寓意发财，好运早来、甜蜜与美。

财神分为文财神与武财神。文财神是比干，武财神是赵公明与关羽，有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以使自己在商业竞争中「宜利与合」而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以「义」著称，商家取其「以义为利」，即以「义」达到赢「利」的目的，江南一代的百姓还有在这天讲究吃财神糕、下面条，因为面条长得像古时候串钱的绳子，下面条寓意给家里添「钱串子」，财源滚滚来。

燕京岁时记》中说：「初五日谓之‘破五’。‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门，至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺，新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣，《清裨类钞》也载：「正月初五日为破五，妇女不得出门」。

有些地方又把初五日叫做「圆年」。意思是说年过完了，到这一天要做一个，划句号了，原本，这是「破五」的变种，是由于不知「破五」的由来，慢慢的演变出来的 据《封神榜》所载，姜子牙封神时把背叛他的妻子封为「穷神」，令她「逢破即归」。

神话传说中姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了，所以我们就在正月初五这一天「破」她，让她马上回去。

还有一说初五是财神的生日。所以我们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，迎接财神的到来，在许多地方，除夕夜是要请祖宗回来过年的，在堂屋的正中高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年吃好的，不忘祖宗的意思，到了初五，就要送祖宗「回去」了，过年过完了，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。

山东的部分地方称为「五马日」。并以这一天的阴晴来占当年骡马的凶吉，说这一天晴空万里则主骡马兴旺，据东方朔《占书》说正月一日为鸡，二日为犬、三日为猪，四日为羊、五日为牛，六日为马、七日为人，八日为谷，不知山东怎样讹牛日为马日，临清一带的破五，以家族为单位举行送家堂的仪式。

天还未亮，我们就都煮好饺子，上供、烧纸、叩头，接着把神主牌位收存起来，只等三声大炮一响，全族男人带着香纸鞭炮集合共同，排着队伍前去上坟，叫做送老祖宗回家，一路上抬供的抬供，放鞭的放鞭，来到坟地再焚香纸叩头，喊道：「爷爷奶奶，到家啦！」 沂南也在这天撤家堂轴子，有的还吃炸糕，扫院子，据说这天扫院子不招蚂蚁。

垦利，寿光等地于这天鸣放鞭炮。全家聚餐，以示新年过去，鲁西南地区在年除日把剪刀用线缠住放在床铺的席下压住，到初五这天才能开始利用，临沂，邹城妇女这天不出门、不梳头，不动针钱，据说动了针线会招蝎子，蚰蜒，这天普遍中午吃水饺，也可以吃面条，有「初五吃顿面，一亩打一石」的说法。

旧时汉族民间过春节有许多信仰禁忌。如不得用生米作饭，旧民俗妇女不能用针缝纫等诸多禁忌，在过了初五之后即告解除，故而称此日为「破五」，这天汉族民间通行的食俗是吃饺子，俗称「捏小人嘴」，据说这样可免除谗言之祸，习性上过了「破五节」，商店酒楼五行八作方才正式开张从业。

如有铺面变化、柜台增减之举。普通多在初六定夺，由于地域不同，节日习俗也有区别，在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不祥，在河南部分地区，我们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。

在晋西北，传统上这天太阳未出山，要掀起炕席，打扫部分炕土送到野外，外加鸣炮、烧香、敬纸；晋北汉族民间习性则是用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换，把自己的纸人送给别人称为「送走穷媳妇」；把别人的纸人换回来，为「得到有福人」；到了晋东南，汉族民间习性将烂衣服扔到墙外。

天津人破五这一天家家户户吃饺子。菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁「小人」，天津人把不顺心的事归结到「小人」的身上除掉「小人」才能大吉大利，顺顺当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味，原来，大年三十，我们请神时把脏神给忘了，她气便找弥勒佛闹事，弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。

这脏神气得捶胸顿足。七窍生烟，眼看事件要闹大了，弥勒佛才开口说：「这样吧！今天是初五，让我们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！」，于是有「破五」之说。

按照旧俗，春节期间大小店铺从大年初共同就关张了，而到了正月初五这天家家又都重新开张了，闻鸡鸣即起，放鞭炮，在招幌上挂红布，共喝财神酒，祭品中必须有一条大鲤鱼，鲤为利的谐音，故称该鱼为「元宝鱼」。

初五早上必有叫卖元宝鱼的。各店铺争购，用线穿鱼脊并挂在房梁上鱼头朝内，身上贴红纸元宝，寓意可以「招财进宝」，据记述，旧时张家港还有贴财神的习俗。

当地人用黄纸刻上财神图案。去人家门上张贴，贴时口中念念有词，「财神贴得高，主家又蒸馒头来又蒸糕；财神贴得低，主家开年好福气；财神贴得勿高勿低，主人家里钱铺地」。

「破五」这一民俗时至今日。就演化成「送年」的意思，过了这一天所有就慢慢恢复到大年除夕以前的状态，吃饺子也承载了我们的新春期盼：在新的一年里，勤勤恳恳便能过上好日子，在古时候初五是牛日，休息四天以后破土动工，预示着春耕即将开始。

迎财神的关键仪式与禁忌速查

为了让您对正月初五的规矩一目了然我们将最关键的迎财神细节与必须避开的禁忌，整理成了下面这个表格，这可都是老祖宗传下来的核心要点，照着做，保你一年顺风顺水。

说到底，正月初五的这些热闹，这满桌的讲究，满街的鞭炮响，都是咱心里那份最热乎的念想，我们对财神爷的恭敬，对穷神奶奶的嫌弃，不过是想把日子过得红红火火，图个心里踏实。

今年初五，若想把这财气稳稳接住，把晦气统统扫地出门，即备好那份诚心，天不亮就推开大门，迎着那股子清冷的晨风，大声喊一句：「财神爷，家里请您上座啦！」这热闹背后，是咱普通人最实在的盼头。